گزارش نقض حقوق پیروان ادیان

 فروردین ماه 1388

ایساک مسیحی

این  گزارش  در محدوده ماده 18 اعلامیه جهانی حقوق بشر بوده و موارد نقض آزادی عقیده پیروان ادیان، مذاهب و گروه های اعتقادی مختلف در ایران می باشد. از آن جائیکه انتخاب موارد نقض حقوق بشـر از میان رسانه های رسـمی و مورد تائید جمهوری اسلامی صورت گرفته، این مجموعه تنها بازگوی بخش ناچیزی از رویدادهایی است که حقوق انسانی در خصوص عقیده و باورهای دینی مردم در آن توسـط حکومت نادیده انگاشـته شـده اسـت. 

برای اینکه ارتباط موضوعی برخی از موارد مندرج دراین گزارش با نقض حقوق پیروان ادیان، مذاهب و اعتقادات گوناگون هر چـه بیشـتر روشـن گردد توضیحات زیر باسـتحضـار میرسـد:

1 – اعطای تقـدس به یک نظام حکومتی و مسـئولین گرداننده آن، خود بعنوان اصـلی ترین عامل نقض حقوق انسـانها است. چرا که این تقـدس بطور بدیهی تنها در قالب یک ایدئولوژی خاص تعریف شـده، در نتیجـه نمیتواند مورد باور و تاییـد پیروان سـایر ادیان، مذاهب و اعتقادات قرار گیرد. بدین ترتیـب هر گونه نقـد عملکرد نظام یا درخواسـت اعمال هر اصـلاحاتی در روشـهای حکومتی به مثابه مخالفت با یک پدیده قـدسـی و الهی تلقی شـده  و جرم محسـوب میشـود.

با مقدس شمردن نظام امکانات فوق که ازابتدایی ترین ابزارهای در دست یک جامعه برای پیشـبرد و تعالی امور دنیایی آن است، از ایشـان سلب میگردد. انواع برخوردهای قضـایی با دگر اندیشان به بهانه ارتکاب جرمهایی نظیرتوهین به نظام مقدس، تبلیغ علیه نظام، توهین به خمینی وخامنه ای  و رفسنجانی و مصـباح یزدی  و ....

2 – ایجاد حرمـت و برتـری  قانونی برای طـبقـه ای از انسـانهای متعـلق به یک ایدئولوژی خـاص (بطور ویژه در ایران به روحانیون مسـلمان شـیعه 12 امامی اصولی) آشکارا اعمال یک تبعیض نسـبت به تمامی کسـانی اسـت که بهر دلیلی اعتقادی به باورهای فوق ندارند. نمونه جرائمی مانند خدشه دار نمودن شان طلاب، توهین به افرادی که حرمت شرعی دارند از این دسـت میباشـند. ضـمن اینکه برای مجریان قانون در برخوردها چنین حرمتـی بهیچ وجه برای افراد همتراز در سـایر ادیان و مذاهب و اعتقادات وجود ندارد.

3 – در نظر گرفتن مجازاتهای سنگین قانونی به عنوان ارتداد و ... برای افرادی که ضمن برخورداری ازبلوغ فکری تمایل به گزینش و اختیار کردن دین ، مذهب و ایدئولوژی خاص مغایر با دین رسـمی کشـور را داشـته و یا قصـد تبلیغ  آن اندیشـه خاص را دارند،  نقض صـریح ماده 18 اعلامیه جهانی حقوق بشـر میباشـد.

4 – تعریف نوع ویژه ای ازمجازاتهای غیر انسـانی در برابر ارتکاب اعمالی خاص که صـرفا" اقتباسـی از متون یک ایدئولوژی میباشـد و درج آنها در مفاد قوانین اسـاسی یا جزائی و مدنی و ... عملا" موجب اعمال محدودیتهای اجتماعی و فردی برای پیروان سـایر ادیان، مذاهب و مکاتب فکری بوده و در نتیجه نقض مواد بسـیاری از اعلامیه جهانی حقوق بشـر به حسـاب میآید. شـلاق و تازیانه، سـنگسـار، قطع اعضای بدن، انواع قصـاص و اعـدام در برابر ارتکاب جرائمی مانند سرقت، مشـروب خواری، رقص یا روابط جنسـی و ...  نمونه ای از این موارد بشـمار میروند.

5 – در بسـیاری از موارد انسـانها در جامعه ایران در برابر ارتکاب اعمالی مورد مجازات قرار گرفته اند که در اصـالت مبنای آن تردیدهای اسـاسی وجود داشـته و صـرفا" تلقی انحصـاری قانونگزار از برخی باورهای سـنتی و ایدئولوژیک جامعه موجب تعریف آن بعنوان یک جرم بوده اسـت.

 پدیده حجاب، روابط بین زن و مرد و نیز عفت عمومی شـاید از بهترین نمونه هایی باشنـد که در این رابطه میتوان به آن اشـاره نمود. از دو منظر این نمونه ها شـکل بارزی از نقض حقوق بشـر میباشـد

اول آن که قالب تعریف این جرم بهیچ وجه دارای مرز مشـخصی نیسـت لذا در بسـیاری موارد کسانی هم که همسـو با باورهای طبقه قانونگزار میباشـند از گزند مجازات در امان نیسـتند.

دوم آن که طیف وسـیعی از انسـانها را یا از دایره فعالیتهای اجتماعی خارج میکند یا آنها را کاملا" محدود میسـازد.

آنچه که به اختصـارطی موارد فوق بیان شـد صـرفا" اشاره ای کوتاه  بوده تا ذهن مخاطب محترم را در مواجهه با آمار این گزارش بطور حدودی آماده سـازد و اعتقاد راسـخ وجود دارد که بررسـی کارشـناسی وسـیع و همه جانبه لازم اسـت تا بتوان به شـناخت کاملی از عوامل قانونی و یا عرفی رایج در جامعه ایران که موجبات خدشـه دار نمودن شـان انسـانی آحاد مردم را پدید آورده اند، دسـت یافت .

 اما آنچه که به یقین از نظرتمامی کسـانی که با آگاهی روند حرکتهای اجتماعی جامعه ایران را دنبال میکنند دور نیسـت، عدم کارآیی و به تعبیر بهتر شکسـت کامل روش برخوردی ایدئولوژیک جمهوری اسـلامی در ایجاد تحولی مثبت و متعالی در جامعه ایران حتی در زمینه برقراری اخلاقیات مد نظر ایدئولوژی فوق اسـت (اگرچه بر قصـد و نیت غایی آن نیز تردیدهای اساسی وجود دارد).

در پایان آرزومندی اعضای این کمیته را برای دستیابی به جامعه و حکومتی در ایران بیان میداریم که سـرنوشـت این دنیای انسـانها در آن به دسـتان شـایستگان سـپرده شـود و رسـتگاری اخروی تمامی انسـانها نیز به اختیار خود و خداوند باشـد و بس.

جرائم انتسابی به تفکیک عنوان فروردين ماه۱۳۸۸

احکام صادره به تفکیک عنوان فروردين ماه۱۳۸۸

در ميان محكومين به اعدام ۱نفر هنگام ارتكاب جرم زير ١٨سال بوده   است

موارد ويژه نقض حقوق پيروان اديان: فروردين ماه۱۳۸۸

۱-  مسيحيان

به گزارش شبكه خبر مسیحیان فارسی زبان، درپی انتشار اخباری مبنی بر بازداشت ۳ خانواده از نوكیشان مسیحی در شیراز كه در مورخه ۲۲ اردیبهشت ماه سال ۱۳۸۷ برابر با۱۱مه ۲۰۰۸) ، توسط مامورین امنیتی در فرودگاه شیراز صورت گرفت، پس از صدور كیفر خواست برای آقایان سید علاءالدین حسین و همایون شکوهی وسید امیرحسینی باب اناری، دادگاه انقلاب اسلامی شیراز سرانجام پس از برگزاری حد اقل ۶ جلسه دادگاهی از زمان بازداشت تا كنون، با صدور حكمی  در مورخه ۲۱ اسفند ۱۳۸۷هر سه نفر آنان را به اتهام همکاری و تبلیغ به نفع گروههای مخالف نظام (شبکه تلویزیونی ۲۴ ساعته مسیحی محبت و شبکه تلویزیونی نجات و بشارت دادن انجیل، به تحمل ۸ ماه حبس تعزیری که به مدت ۵ سال به حالت تعلیق درآمده است محکوم کرد.

در ادامه قاضی پرونده اظهار داشت؛ در صورتیکه هرکدام از این ۳ نفر در طول این ۵ سال مرتکب هرجرم و یا خطایی شوند و یا در مراسم و یا هریك  از برنامه های کلیسائی شرکت نمایند و یا در مكانی از انجیل و مسیحیت صحبت كنند، جدای از محکومیت جدیدشان میبایست این ۸ ماه حبس را نیز تحمل نمایند وبه جرم " ارتداد" نیز محاکمه خواهند شد.

همچنین در پایان جلسه دادگاهی به آنان گفته شده حق ارتباط با یکدیگر را ندارند. لازم به یاد آوری است این ۳ هموطن مسیحی كه درمورخه ۲۲ اردیبهشت ماه سال ۱۳۸۷ به همراه خانوادهای خود قصد شرکت در کنگره ای در دبی را داشتند، توسط ماموران امنیتی فرودگاه شیراز بازداشت و مامورین مانع از سفر آنان می شوند.همراهان این سه تن نیز پس از سه روز  با سپردن وثيقه آزاد می شوند.۱.۱.۱۳۸۸

 به گزارش شبكه خبر مسیحیان فارسی زبان و بنا بر گزارش دریافتی، هموطن مسیحی با نام (مظاهر- ر) ۳۰ ساله، كه در زمینه وبلاگ نویسی مسیحی و بشارت دادن انجیل از طریق اینترنت در حال فعالیت بود.با آغاز دوستی و ارتباط با یكی از كاربران خود از طریق ایمیل كه ایشان خود را با نام "كشیش رضا" (!) و ساكن اصفهان معرفی كرده است؛ از این وبلاگ نویس جوان مسیحی درخواست می كند تا جهت مشاركت و آشنایی بیشتر و همكاری در رابطه با بشارت مسیحیت در مكانی با هم ملاقاتی داشته باشند.

با قبول این ملاقات از سوی مظاهر، در تاریخ ۴ اسفند ماه ۱۳۸۷ا ( ۲۲ فوریه ۲۰۰۹) ایشان به همراه خواهر خود و یكی دیگر از دوستان مسیحی اش بنام (حامد- س) طبق قرار قبلی راس ساعت تعیین شده در محل ملاقات حاضر می شوند.

این ۳ تن در محل قرار با كشیش رضا و خانمی بنام ماریا كه رضا وی را بعنوان همسر خود به آنان معرفی كرده، ملاقات می كنند.
 پس از اندكی گفتگو  رضا كه خود را با عنوان كشیش معرفی كرده بود از آنان دعوت می كند تا جهت مشاركت بیشتر و انجام مراسم غسل تعمید یك شخص نو ایمان كه به تازه گی به مسیحیت روی آورده است به كلیسای خانگی آنان در حوالی خیابان اردیبهست و پل فلزی بروند .
پس از طی مسافت به خانه ایی می رسند كه این كشیش ناشناس از آن به عنوان كلیسای خانگی  گروه خود یاد می كند.پس از دقایقی بعد از ورود به خانه آنان ناگهان با هجوم چند لباس شخصی و مامورین امنیتی مواجه می شوند. 

سپس ماموران بعد از زدن چشم بند و بستن دستهایشان، بوسیله خودرویی آنان را به مكان نامعلومی انتقال می دهند.

 در پی این حادثه در تاریخ ( ۵ اسفند ۱۳۸)) به فاصله یك روز از بازداشت آنان ماموران امنیتی با ورود به منزل پدری مظاهر ، ضمن تفتیش  خانه، لوازمی از قبیل كیس كامپیوتر، چاپگر و تعدادی سی دی و چندین كتب مسیحی را ضبط كرده و با خود می برند.

به گفته منابع آگاه، خواهرِ مظاهر از بازداشت شدگان این توطئه، توسط مامورین مورد بازجویی های طولانی و توهین های بسیار قرار می گیرد، كه در نهایت با اعتراف به اینكه وی فقط برادرش را در این ملاقات همراهی می كرده و هیچگونه نقشی در فعالیت های برادرش ندارد پس از یك هفته آزاد می شود. 

باگذشت یكماه از بازداشت این وبلاگ نویسان مسیحی و علیرغم تلاشها و پیگیریهای خانواده تاكنون، مامورین امنیتی و مقامات مربوطه حاضر به پاسخگویی در خصوص بازداشت ایشان نبوده اند و از توضیح در این خصوص نیز خودداری كرده اند.همچنین خانواده های این بازداشت شدگان جهت كسب اطللاعات بیشتر به مكان دستگیری، خانه ایی كه به عنوان كلیسای خانگی از آن نام برده شده بود مراجعه می كنند در تحقیق و پرسش از همسایگان، در می یابند كه این خانه مدتهاست كه تخلیه می باشد و كسی در آنجا سكونت ندارد. و همچنین شخصی بنام كشیش رضا اصلاً ماهیت خارجی ندارد.

به گزارش كمیته مسیحان در مجموعه فعالان حقوق بشر، بر طبق خبرهای منتشره در چند روز گذشته مبنی بر برخورد و انهدام برخی از سایت های دینی و ضد اخلاقی كه از سوی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی صورت گرفته و منجر به بازداشت گروهی از هموطنان شده است، پیش بینی می گردد این سناریوی از پیش بازسازی شده نمی تواند بی ارتباط با اقدامات اخیر سپاه در برخورد با  سایت های اینترنتی و باز داشت و دستگیری این وبلاگ نویسان مسیحی باشد.

حكومت مذهبی جمهوری اسلامی اخیرا فشار را بر روی كسانی كه از طریق اینترنت به پخش خبر، اطلاعات و یا تبلیغات دینی دست می زنند گسترش داده است و دارندگان وبلاگ و وب سایت های دینی غیر اسلامی از نظر حكومت ایران ضد دین و ضد اسلام تلقی می گردند.
و در این راستا هر اقدامی كه جمهوری اسلامی به لحاظ سیاسی یا به لحاظ مذهبی با آن مخالف باشد با عنوان جریان براندازی نرم از آن یاد می كند.۵.۱.۱۳۸۸

كلیسای آشوریان شهرآرا بنا به حكم دادگاه انقلاب اسلامی و با اعلان از سوی نماینده آشوریهای ایران ظرف روزهای آینده تعطیل خواهد شد.به گزارش شبكه خبر مسیحیان فارسی زبان و بنا به گزارش دریافتی، در آخرین روزهای پایان سال ۱۳۸۷در روز پنجشنبه ۲۹ اسفند ماه (۱۹ مارچ ۲۰۰۹) كه در تقویم مسیحیان آشوری با عنوان روز " پدر" نامگذاری شده است،  به همین منظور گردهمایی در انجمن آشوریان تهران برگزار گردید كه اقای "یوناتن بت كلیا " نماینده آشوریهای ایران در مجلس شورای اسلامی در سخنان خود اعلام كرد؛"بزودی كلیسای  شهرآرا بنا بر حكم صادره از سوی دادگاه انقلاب اسلامی تعطیل خواهد شد." این گزارش حاكی است، از عمده ترین دلایل تعطیلی این كلیسا را می توان حضور نوكیشان مسیحی فارسی زبان در مشاركت و مراسم های عبادتی آن كلیسا دانست.

 این در حالی است كه پیش از این نیز نماینده جمعیت ۳۵ هزار نفری آشوریان ایران در مجلس، در برخی از مجالس آشوریها ضمن اعتراض به این موضوع به صراحت اشاره داشتند كه با توجه به نحوه فعالیت كشیش و مسئولان كلیسای شهرآرا  مبنی بر اجازه ورود مسیحیان فارسی زبان و مشاركت در مراسم های كلیسایی ، مسائل و مشكلاتی برای ادامه فعالیت آن كلیسا ایجاد خواهد شد.!

در این زمینه در اولین یكشنبه مراسم عبادتی كلیسایی در سال نو ، "كشیش ویكتور"، شبان كلیسای شهرآرا در واكنش به این سخنان نماینده مجلس، درجمع حاضران گفت؛ "از این پس این كلیسا یا فقط برای آشوریها خواهد بود و یا اینكه تعطیل خواهد شد".

كمیته مسیحیان در مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران تصمیم دادگاه انقلاب اسلامی مبنی بر تعطیلی "كلیسای شهرآرا" را در راستای سلسله اقدامات خود مبنی بر تداوم فشارها با هدف پاكسازی مسیحیت با هویت ایرانی دانسته، تا از این طریق بتوان مانع از رشد و اشاعه مسیحیت در بین هموطنان فارسی زبان گردد.

و این امر ناقض اعلامیه جهانی حقوق بشر مبنی بر حق مستلزم آزادی تغییر دین یا اعتقاد و همچنین آزادی اظهار دین ،در قالب آموزش دینی عبادت ها و اجرای مراسم دینی به صورت جمعی یا عمومی است.پیش از این نیز در ماه گذشته جلسات عبادتی ویژه مسیحیان فارسی زبان علیرغم خواسته شبان و مسئولین كلیسای شهرارا بنا بدلایلی تعطیل اعلام شد كه شبان كلیسا از  ذكر علت و دلایل آن خودداری كرد.

"كلیسای پنطیكاستی آشوری معروف به شهرآرا" بیش از هشت سال است كه به جهت خدمت به مسیحیان فارسی زبان در روزهای جمعه و یكشنبه در ساعاتی جداگانه جلسات عبادتی و پرستشی ویژه فارسی زبانان برگزار می كند. ۵.۱.۱۳۸۸

دو تن از مسیحیان فارسی زبان كه توسط مامورین امنیتی بازداشت شدند با گذشت نزدیك به یك ماه  در وضعیتی دشوار همچنان در زندان اوین بسر می برند.

به گزارش شبكه خبر مسیحیان فارسی زبان به نقل از گزارش دریافتی، دو تن از مسیحیان فارسی زبان بنامهای، خانمها " مرضیه امیری زاده " ۳۰ ساله و " مریم رستم پور " ۲۷ ساله، كه در تاریخ ۱۵ اسفند ماه  ۱۳۸۷ ( ۵ مارچ ۲۰۰۹) توسط مامورین امنیتی بازداشت شدند با گذشت نزدیك به یك ماه در وضعیتی دشوار همچنان در زندان اوین بسر می برند.تعدادی از افراد لباس شخصی بهمراه تنی چند از ماموران امنیتی در تاریخ فوق با هجوم به آپارتمان مشترك محل اقامت این هموطنان مسیحی، ضمن بازداشت آنان، اتاقهایشان را مورد بازرسی و تفتیش قرار داده و سپس تعدادی از متعلقات شخص آنان را ضبط نموده و با خود بردند.این گزارش حاكی است ، ماموران به جهت انجام پاره ایی از تحقیقات آنان را به ستاد امنیتی شماره ۱۳۷ گیشا واقع در غرب تهران برده و سپس به بازداشتگاه وزراء شعبه ۲ دادگاه انقلاب بخش امنیت ملی انتقال دادند.، كه در آنجا این نوكیشان مسیحی بدفعات مورد بازجویی های طولانی و زیر فشارهای شدید روحی قرار داشتند.

در این راستا خانواده و بستگان این بازداشت شدگان با مراجعه به مقامات مربوطه جهت كسب اطلاع از دلایل و علل دستگیری نامبردگان؛ مسئولین ذیربط اتهام این شهروندان مسیحی را " اقدام علیه امنیت ملی " عنوان كرده اند.!

همچنین در پاسخ به زمان برگزاری دادگاه ، مسئولین در پی بهانه جویی ها، علت تاخیر در برگزاری دادگاه را عدم دسترسی به قاضی در این ایام  ( نوروز) عنوان كرده اند.!

شایان ذكر است خانمها " مرضیه امیری زاده" و " مریم رستم پور" در تاریخ ۲۸ اسفند ماه ۱۳۸۷ ( ۱۸ مارچ ۲۰۰۹) از سوی شعبه ۲ دادگاه انقلاب به زندان مخوف اوین انتقال داده شدند .

بنابراین گزارش، بازداشت شدگان مسیحی هم اكنون بنا به دلایلی نامعلوم از حق ملاقات محروم گردیده اند و روزانه اجازه دارند تا فقط به مدت یك دقیقه در طول روز با یكی از بستگان درجه اول خود تماس داشته باشند.بر این اساس خانم " مرضیه امیری زاده" طی تماس تلفنی با خانواده خود در مورخه ۸ فروردین ۱۳۸۸ ( ۲۸ مارچ ۲۰۰۹) ضمن وخیم توصیف كردن وضعیت جسمی و روحی خود اعلام داشت كه بر اثر عفونت دچار تب شدیدی شده و نیاز مبرم به دكتر دارد و در آخرین جمله اش گفته بود" من در اینجا در حال مرگ هستم ".

بر طبق گزارش ها هر دو زندانی در حال حاضر به لحاظ روحی و فشارها ی شدید در شرایط بسیار بدی قرار دارند .

پیگیریها و مراجعات مكرر خانواده به مراكز امنیتی و قضایی جهت آزادی این زندانیان مسیحی برای حضور در جمع خانواده در ایام نوروز  تاكنون بی ثمر بوده و مقامات برای آزادی موقت آنان در خواست مبلغ ۴۰۰ میلیون تومان وثیقه را داشته اند.!

كمیته مسیحیان در مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران، ضمن ابراز نگرانی خود در مورد سلامتی روحی و جسمی این بازداشت شدگان ،اجازه درمان به این زندانی را جزوه حقوق انسانی وی ارزیابی می نماید و از مسئولان مربوطه رعایت حرمت انسانی و تضمین حق حیات این زندانیان عقیدتی را انتظار دارد.

همچنین اتهام گوش آشنای "اقدام علیه امنیت ملی " و یا هرنوع اتهام سیاسی در رابطه با این نوكیشان مسیحی خلاف حقیقت بوده و آنان تنها بجرم اعتقادات و پیروی از تعالیم دینی و مسیحی در بازداشت بسر می برند.در گزارش كمیته مسیحیان در مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران در خصوص این دو زندانی مسیحی آمده؛ عموما دستگاههای اطلاعاتی و امنیتی در اینگونه موارد در برخورد با نوكیشان مسیحی و بازداشت شدگان عقیدتی و مذهبی آنان را مورد فشارها و آزارهای روحی و جسمی قرار می دهند و یا هفته ها و ماهها آنان را در سلولهای انفرادی كه به مثابه نوعی از شكنجه برای گرفتن اعتراف است نگه می دارند.اگر چه بر طبق قانون اساسی جمهوری اسلامی آزادی عقیده پذیرفته شده است و طبق ماده ۲۳ قانون اساسی " تفتیش عقاید " ممنوع است و هیچ كس را نمی توان به صرف داشتن عقیده ایی مورد تعرض و مواخذه قرار داد؛ اما بی شك بازداشت این نوكیشان مسیحی فقط می تواند جنبه عقیدتی و بخاطر ایمان و اعتقاداتشان به تعالیم مسیحیت باشد.

همچنین جامعه ایرانیان مسیحی اعم از كشیشان،رهبران،خادمین، اعضاء و ایمانداران كلیساهای فارسی زبان نگرانی عمیق خود را از تداوم بازداشت این افراد در بند اعلام می دارد و درخواست خود را از مسئولین مربوطه علاوه بر شفاف سازی در خصوص دلایل بازداشت این دو هموطن مسیحی ، و اتخاذ تمهیداتی برای آزادی هر چه سریعتر این افراد اعلام می دارد.

شایان ذكر است علاوه بر دستگیرشدگان در تهران، خبرهایی از بازداشت و دستگیری تعداد دیگری ازنوكیشان مسیحی در شهرهای اصفهان و كرمانشاه گزارش شده است.۱۱.۱.۱۳۸۸

 اهل سنت:

احضار مجدد مولانا احمد ناروئي به دادگاه ويژه روحانيت

سنی نیوز :در پي احضارمجدد مولانا ا حمد ناروئي معاونت محترم حوزه علميه دارالعلوم زاهدان و استاد حديث اين حوزه ، ايشان صبح روز دوشنبه ۲۶ اسفند عازم مشهد شدند .

مولانا ناروئي که مدتي پيش نيز به دادگاه فراخوانده شده بودند و مدت ۵ ماه و ۱۰ روز در بازداشت به سر مي بردند، دوشنبه۳۰ دي ماه سال جاري با قيد وثيقه آزاد شدند. اما مدتي بعد از اين آزادي صبح روز دوشنبه به دادگاه ويژه روحانيت مشهد فرا خوانده شدند.۳.۱.۱۳۸۷

حمله به نمازگزاران مسجد اهل سنت مشهد

سنی نیوز: شب پنج شنبه هفته گذشته قبل از نماز عشاء جوانی شیعی با ورود به مسجد اهل سنت (مسجد رضائیه) این شهر بعد از مورد ضرب و شتم قرار دادن موذن این مسجد بلندگو مسجد را روشن کرده و اذان شیعی داد!!!.

این مهاجم وحشی بعد از اذان دادن خطاب به نمازگزارانی که از اعمال وحشیانه اش وحشت زده شده بودند گفت: دور در ما شیعه هاست و شما حق ندارید در مقابل این اعمال ما هیچ عکس العملی انجام دهید.نماز گزاران بعد از دستگیری این مهاجم با تماس با پلیس خواهان برخورد با این شرور شدند . اما نیروهای پلیس زمانی در صحنه حاضر شدند که این مهاجم توسط همدستانش از دست نماز گزارن رها شده و متواری گشته بود.پلیس جمهوری اسلامی اعلان کرده است که مهاجم، یکی از ارازل و اوباش شهر مشهد بوده است و به صورت اتفاقی و بدون برنامه ریزی قبلی وارد مسجد شده است!!.

آنچه باعث تعجب و شگفتی همگان گردیده، این است که چطور یک جوان از ارازل و اوباش توانسته است اذان شیعی را از اول تا آخر بدون هیچ گونی اشتباه و حتی استرسی بگوید و بعد از اذان نمازگزارن را تهدید نماید و سخن از دین و مذهب بگوید.

و جالب تر اینکه پلیس بعد از تماس نماز گزاران با حدود یک ساعت تاخیر زمانی حاضر شده است که این مهاجم متواری شده است.نکته دیگر اینکه اگر مهاجم بدون برنامه ریزی وارد مسجد شده است چرا کسانی دیگر برای آزاد ساختن او از دست نماز گزاران وارد مسجد شده اند.به هر حال آنچه بر همگان واضح و روشن است گر چه جمهوری اسلامی منکر آن شود این است که این اقدام هم یکی دیگر از دسیسه های جمهوری اسلامی و نیروهای بسیج برای سنی ستیزی در ایران و خصوصا خراسان رضوی و شهر مشهد بوده است.

شهر مشهد که جمعیت قابل توجهی از ساکنین آن را اهل سنت تشکیل می دهند سال هفتاد و دو شاهد تخریب مسجد شیخ فیض بود و هم اکنون نیز جمهوری اسلامی در پی ایجاد جو رعب و وحشت و در نهایت تخریب مساجد اهل سنت آن بر آمده است. ۱۰.۱.۱۳۸۸

بی بی سی: سنی ها در معرض تهدید، ترور و اعدام

سنی نیوز :براساس گزارش های منتشر شده از سوی اقلیت های دینی و قومی و برخی سازمان های مدافع حقوق بشر، برخی از اقليت های دينی و قومی در ايران در سال ۸۷ با محدوديت ها و دشواری هايی روبه رو بوده اند.

از ميان اقليت های دينی، شماری از سنی ها، بهائیان، دراویش و اهل تصوف و البته گروندگان به مسیحیت بازداشت شدند، اماکن مذهبی آنها تخریب شد و حتی ۴ روحانی اهل سنت در زاهدان طی ماه های فروردین و اسفند ۸۷ اعدام شدند.

در برخی از استان های قومیت نشین، چند استان مانند کردستان، سیستان و بلوچستان و خوزستان در کنار درگیری های مسلحانه گاه به گاه با گروه هایی که مقامات جمهوری اسلامی آنها را “گروه های اشرار، تروريست و جدايی طلب” معرفی می کنند، شاهد دستگیری و محاکمه برخی از منتقدانی نيز بودند که می گويند به روش های مسالمت آمیز پايبندند.در استان های آذربایجان غربی، آذربایجان شرقی و اردبیل نیز تعدادی از فعالان هویت طلب در سال ۸۷ دستگیر و محاکمه شدند، ولی بزرگ ترین دستگیری گروهی فعالان قومیتی چهارشنبه شب ۲۰ شهریور در محله نواب تهران رخ داد.

در این شب ماموران مراسم افطار فعالان آذری را که قرار بود در خانه صياد محمديان در محله نواب تهران برگزار شود، به محاصره خود در آوردند و ۲۰ نفر از نویسندگان، روزنامه نگاران و فعالان هويت طلب آذری را به همره اعضای خانواده آنها را قبل از برگزاری مراسم افطار دستگیر کردند.مقامات جمهوری اسلامی، عمدتا اين فعالان را به اقدام عليه امنيت ملی و داشتن گرايش های جدايی طلبانه متهم می کنند.

در سیستان و بلوچستان درگیری های مسلحانه نیروهای سپاه و نیروی انتظامی با گروه جندالله شدت يافت. گروه جندالله به انجام عمليات تروريستی متهم است. اين گروه در سال های گذشته در عمليات نظامی خود شماری از شهروندان و نيروهای نظامی و انتظامی ايران را کشته و يا به گروگان گرفته است.

در کردستان نیز اخباری از به توپ بستن مناطق مرزی که گروه های کرد مخالف در آن مستقر هستند و عمليات نظامی عليه ايران انجام می دهند، از سوی رسانه های رسمی کشور منتشر شد.

مصوبه ای برای کنترل مدارس سنی

قانون اساسی جمهوری اسلامی مذهب سنی را به عنوان يک اقليت مذهبی رسمی در ایران مورد تاکید قرار داده است.با اين حال، ابلاغ مصوبه ۸ آبان ۸۶ شورای عالی انقلاب فرهنگی با نام “اساسنامه شورای برنامه‌ ريزی مدارس علوم دينی اهل سنت كشور” در آخرین روزهای اسفند همان سال سبب شد تا اهل سنت سال ۸۷ را با نگرانی از اجرای این مصوبه آغاز، و در ماه های بعدی بارها به آن اعتراض کنند.آن گونه که خبرگزاری رسمی ایرنا گزارش کرده، اساسنامه شورای برنامه‌ ريزی مدارس‌ علوم ‌دينی اهل ‌سنت ‌۱۰ ماده و ۴ تبصره دارد، و در ماده اول آن تاکید شده که “از این پس اداره مدارس مذهبی اهل سنت و با تشکیل شورای برنامه ‌ريزی مدارس علوم دينی اهل سنت زير نظر شورای نمايندگان ولی فقيه در امور اهل سنت اداره می شود.نمایندگان سنی مجلس شورای اسلامی از اولین معترضان به مصوبه شورای عالی انقلاب فرهنگی در مورد مدارس دینی اهل سنت بودند. آنها در تیرماه نامه ای به محمود احمدی نژاد نسبت به چنین مصوبه ای اعتراض کرده و افزودند:”پس از تصویب این مصوبه که می‌بایست با حضور علمای اهل‌ سنت و خبرگان آنها و یا حداقل با همفکری و هم اندیشی نمایندگان اهل ‌سنت در مجلس انجام می‌شد، اعتراضات بسیاری از سوی علما و مسئولان مدارس دینی کتباً و شفاهاً به نمایندگان اعلام شده است که ما لازم دیدیم مطابق سوگندی که یاد کرده‌ایم اعتراض خودمان را در این باره اعلام داریم و خواستار لغو و یا تجدید نظر در باره این مصوبه که درعمل قابل اجرا نیست باشیم.”روحانیان سنی در مناطق مختلف کشور به اين مصوبه اعتراض کردند و علمای سنی مهاباد در نامه ای به رهبر و رئیس جمهوری ایران مصوبه شورای عالی انقلاب فرهنگی و اجرای آن را ناقض حقوق شهروندی، قانون اساسی کشور و اعلامیه های جهانی حقوق بشر دانسته و تاکید کردند که “اجرای این مصوبه،عملاً مدارس دینی اهل سنت را از استقلال ذاتی مورد نیاز خود محروم کرده و مقدرات آنها را به دستگاه های دولتی می سپارد.”

مولوی عبدالحمید امام جمعه اهل سنت زاهدان و از روحانیان بلندپایه سنی ایران نیز ضمن اعتراض به دخالت دولت در مدارس علمیه اهل سنت، گفت:”تعلیم و تربیت مذهبی باید آزادانه باشد وحوزه‌های علمیه شیعه و سنی نباید در امور یکدیگر دخالت کنند.”

در پی همین اعتراضات بود که تعدادی از روحانیان و فعالان فرهنگی،اجتماعی سنی در استان های سنی نشین بازداشت شدند.مولوی احمد نارویی معاون مدرسه مذهبی دارالعلوم زاهدان بزرگ ترین حوزه علمیه اهل سنت در ایران که مدیریت سایت اینترنتی این مدرسه را نیز بر عهده دارد، در مرداد ماه از سوی دادگاه ویژه روحانیت دستگیر و نزدیک به ۵ ماه و نیم در بازداشت به سر برد.

سنی ها در معرض تهدید، ترور و اعدام

تخریب و تعطیل کردن برخی از مدارس و مساجد اهل سنت از دیگر رویدادهای سال گذشته بود که مهم ترین مورد آن تخریب شبانه مدرسه مذهبی ابوحنيفه در روستای عظيم آباد زابل در ۵ شهریور بود.

اعتراض مجدد اهل سنت به تخریب مسجد و مدرسه ابوحنیفه با واکنش تند نهادهای امنیتی ایران مواجه شد و به بازداشت تعدادی دیگر از اهل سنت چون مولوی يوسف اسماعيل زهی، عبدالکريم شه بخش، مولوی عبدالحکيم عثمانی، محمد عمر شاعر بلوچ، عبدالرحمن شه بخش، نورمحمد شه بخش، عبدالقادر نارويي، عزيزالله نارويي، مسئول انتظامات مدرسه مذهب ابو حنیفه، محمود گله بچه و برادرش محمد علی گله بچه،محدرضا رخشانی و محمد ‏حسين خليلی مدير موسسه فرهنگی خليلی زاهدان منجر شد.پس از آن خبرگزاری ایسنا خبر داد که ۱۵ نماینده سنی عضو مجمع نمايندگان اهل سنت مجلس شورای اسلامی در نامه ای به محمود احمدی نژاد خواستار معرفی و مجازات ‏تخريب‎کنندگان ‎مسجد و مدرسه مذهبی ابوحنيفه شده اند.

این نمایندگان در نامه خود تاکید کردند که “اين حادثه نظر به حرمت مسجد و قداست مدرسه‌ دينی و ‏بی ‌حرمتی به‎ ‎كتاب قرآن، نمايندگان اهل سنت را به شدت نگران كرده است.”

‏اغلب روحانیان سنی دستگیر شده در سال ۸۷ در همین سال و پس از مدتی بازداشت، آزاد شدند. اما دادگاه ویژه روحانیت مشهد، مولوی عبدالعلی خیرشاهی یکی از روحانیان بازداشت شده در سال گذشته را به چهار سال و نیم زندان و پنج سال تبعید محکوم کرد.

در استان های سنی نشین غرب کشور نیز تعدادی از روحانیان سنی بازداشت و پس از چندی آزاد شدند، اما دادگاه ویژه روحانیت در استان کرمانشاه ماموستا سیف الله حسینی را به ۲۸ ماه زندان، و ماموستا حسین حسینی را به ۱۰ ماه زندان محکوم کرد.

چهار روحانی سنی نیز در سال گذشته در ایران بنابر آنچه دادگستری سیستان و بلوچستان تلاش برای تفرقه در میان سنی و شیعه و اتهامات امنیتی عنوان کرد، اعدام شدند.

مولوی عبدالقدوس ملازهی و مولوی محمد یوسف سهرابی در ۲۱ فروردین ۸۷ اعدام شدند و دو روحانی سنی دیگر به نام های مولوی خلیل الله زارعی و حافظ صلاح الدین سیدی، نیز ۱۳ اسفند در زندان زاهدان اعدام شدند، دادگستری زاهدان در هر دو مورد اتهام روحانیان سنی اعدام شده را”محاربه” اعلام کرد.

گزارش هایی از ترور و سوء قصد در مورد برخی روحانیان سنی نیز در سال ۸۷ منتشر شد. شیخ علی دهواری از روحانیان اهل سنت شب دوشنبه ۲۰ آبان در شهر سراوان آماج گلوله قرار گرفت و جان باخت.

جمعی از فعالان مدنی مریوان نیز در اردیبهشت ۸۷ در نامه ای به فرماندار این شهر از”افزایش نگران کننده موارد قتل و کشتار شهروندان” ابراز نگرانی کردند و خواستار شناسایی و محاکمه عوامل این ترورها شدند.

آنها خواستار ارایه گزارش شفاف به شهروندان جهت کاستن از ابهامات موجود و برطرف کردن احساس ناامنی شدند. این نامه پس از ترور چند تن از نمازگزاران سنی مساجد این شهر نوشته شد.

آخرین نمونه از این سوء قصدها در سال ۸۷ ضرب و جرح مولوی امان الله گمشادزهی از اساتید دارالعلوم زاهدان با چاقو در ۲۱ بهمن ماه بود.رهبر جمهوری اسلامی در آذرماه گذشته نسبت به اختلاف میان شیعه و سنی ابراز نگرانی کرد و گفت:”اگر كسی تصور می كند كه با بدگويی و تهمت به اهل تسنن می تواند از شيعه دفاع كند بداند كه جز برانگيختن آتش دشمنی هيچ نتيجه ای نخواهد گرفت و اين كار در واقع دفاع از ولايت نيست بلكه دفاع از امريكا و صهيونيست هاست.”

برخی از روحانیان شیعه ولی به اظهارات خود علیه روحانیان سنی ادامه دادند، خبرگزاری ایسنا ۲۷ اسفند گزارش کرد که حجت لاسلام سید احمد علم الهدی در آخرین نماز جمعه سال ۸۷ مشهد گفت:”مولوی های عزيز و برادران اهل سنت مراقب مولوی های زر ورق پيچيده‌ای كه از آن سوی مرزها به خصوص پاكستان می ‌آيند، باشند. آنها آموزش دیده استکبارند.”۲۳.۱.۱۳۸۸

آغاز موج جدید دستگیریها در بلوچستان

فعالان حقوق بشر در ایران

آغاز موج جدید دستگیریها در بلوچستان و تداوم بازداشت تنی دیگر از فعالان مدنی و سیاسی این منطقه در حالی که حداقل قواعد و معاهدات حقوقی در مورد آنان رعایت نشده است موجی از نگرانی فعالان حقوق بشر را برانگیخته است. متاسفانه به دلیل ضعف نهاهای مدنی و دیده بان و همچنین شرایط امنیتی حاکم بر منطقه زوایای بسیاری از این بازداشتها همچنان در هاله ای از ابهام قرار دارد.

اسد وفایی فعال مذهبی بلوچ که پیش تر در اواخر سال گذشته در شهر کرج بازداشت و پس از مدتی آزاد شده بود به دلایل نامعلومی هفته جاری توسط نیروهای امنیتی زاهدان بازداشت و به نقطه نامعلومی منتقل گردید. از سرنوشت نامبرده تاکنون اطلاعی حاصل نگردیده است.در چابهار، احسان امید کهنشوری نوجوان بلوچ، دیگر بازداشت شده روزهای اخیربه دست نیروهای امنیتی می باشد، نامبرده پس از بازداشت به نقطه نامعلومی منتقل گردیده است، مطلعان عنوان میدارند این نوجوان و خانواده وی تنها به دلیل خویشاوندی با یکی چهره های اپوزیسیون بلوچستان مورد برخورد قرار گرفته اند.

همچنین در هفته جاری، امیر وفایی، دیگر شهروند بلوچ ساکن چابهار نیز به دست نیروهای امنیتی بازداشت گردید.

در تداوم این روند، شهر زاهدان شاهد بازداشت فعال مذهبی به نام ایوب(نام خانوادگی نامشخص) بود که از سرنوشت وی نیز چون تعداد دیگری از بازداشت شدگان اخیر که اسامی آنان در دست نمی باشد هیچ اطلاعی واصل نگردیده است.

محمد عمر بلوچ و تنی دیگر از معترضان تخریب مدرسه دینی عظیم آباد کماکان و بلاتکلیف در بازداشت به سر می برند. تداوم بازداشت و بلاتکلیفی این افراد موجب نارضایتی فعالان مذهبی اهل سنت گردیده است.۲۷.۱.۱۳۸۸

اهل تشيع(دراويش گنابادي)

انتقال 16 تن از زندانيان دراويش گنابادی به بند عمومی زندان اوين

 امروز پنج شنبه 6 فروردین 1388 بر اساس گزارش سایت مجذوبان نور تعداد 16 تن از دراویش سلسله نعمت اللهی گنابادی که در روز "درویش"  سوم اسفند ماه 1387 دستگیر و بازداشت گردیدند ، پس از با زجوئی های متمادی و حبس در سلولهای انفرادی به بند عمومی زندان اوین انتقال یافتند.

قرار تأمین کیفری که از سوی بازپرس شعبه دوم دادسرای امنیت تهران قاضی سبحانی برای این عده از دراویش صادر گردیده است، قرار وثیقه 50 میلیون تومانی می باشد که این قرار با عناوین اتهامی و دلایل ارائه شده و همچنین باتوجه به وضعیت مزاج و وسن و حیثیت دراویش بازداشتی  هیچگونه تناسبی ندارد وآنها در اعتراض به اقدامات غیر قانونی مسئولین، از سپردن وثیقه خودداری نموده اند .

در ادامه این گزارش آمده است:

 1ـ محمد علی تابان 70 ساله

2ـ فیروز بید آباد

3ـ حشمت الله وفائی شعار هفتاد و سه ساله

4ـ حمید رضا رحمانی

5ـ  محمد همراهي

6ـ حسن كاشاني

7ـ عبدالمناف غلامي ارجنکی

8ـ پيمان امرائي

9ـ غلامعلی باغستانی 70 ساله

10 ـ میکائیل قربانی

11 ـ مسلم صنعت پرست

12 ـ اسماعیل صنعت پرست

13 ـ ناصر پاپی

14 ـ سلیمان نوری

15 ـ یدالله شمسی خانی

16 ـ رضا شالی  

اسامی 16تن دراویش زندانی  می باشند که از سلولهای انفرادی  به بند عمومی منتقل گردیده اند.

در پایان این گزارش ، یکی از دراویش که اخیرا از زندان آزاد شده است در مصاجبه با خبرنگار سایت مجذوبان نور می گوید:

 برخی از بازداشت شدگان در روزهای اولیه بازجوئی،به دلیل مقاومت در برابراجبار به اقرار در فبول اتهامات وبرخوردهای غیر قانونی دیگر ، با بازجویان حتی مجبور به درگیری فیزیکی می شوند که   توسط  مأمورین اداره اطلاعات شدیدا مورد ضرب و شتم قرارمی گیرند و از معرفی این دراویش به پزشکی قانونی و شکایت از مامورین خاطی ممانعت می شود. ۶.۱.۱۳۸۸

با گذشت 50 روز ؛ 16 تن از دراویش نعمت اللهی گنابادی در زندان اوین

به گزارش خبرنگار سایت مجذوبان نور ؛ تعداد 16 تن از دراویش سلسله نعمت اللهی گنابادی که در روز سوم اسفندماه 1387 ( روز درویش ) مقابل مجلس شورای اسلامی دستگیر و به اتهام اخلال در نظم عمومی و تمرد از دستور پلیس تحت پیگرد دادسرای امنیت تهران قرار گرفتند پس از گذشت 50 روز کماکان در زندان اوین به سر می برند .

براساس این گزارش ، برای این 16 تن قرار وثیقه 50 میلیون تومانی صادر شده که تاکنون دراویش گنابادی در اعتراض به غیرقانونی بودن عملکرد مقامات دادسرای امنیت و غیرقابل استناد بودن جرایم انتسابی از تودیع وثایق معینه خودداری نموده اند۲۰.۱.۱۳۸۸

 وضعیت جسمی یکی از دراویش زندانی وخیم است                    

فیروز بیدآباد از دراویش سلسله نعمت اللهی گنابادی که در روز سوم اسفندماه 1387 ( روز درویش ) مقابل مجلس شورای اسلامی دستگیر و به اتهام اخلال در نظم عمومی و تمرد از دستور پلیس در زندان اوین به سر می برد از وضعیت جسمی نامناسبی برخوردار است .

همسر وی در گفتگویی با خبرنگار سایت مجذوبان نور با اعلام این خبر گفت : فیروز بیدآباد مبتلا به بیماری سنگ کیسه صفرا می باشد و قبل از بازداشت تحت معالجه و درمان پزشکان متخصص قرار داشت اما تاکنون در زندان اوین بیماری وی روبه وخامت گذاشته است . وی در ادامه افزود :همسرم نیازمند مراقبتهای ویژه پزشکی و عمل جراحی می باشد و بیم آن می رود در اثر سهل انگاری مسوولین زندان ، خطرات جانی برای وی در برداشته باشد .

وی به نامه خود به معاون دادستان و سرپرست دادسرای امنیت تهران اشاره و گفت :

براساس قوانین و مقررات حاکم بر امور زندانیان ، مسوولیت مراقبت پزشکی از همسرم برعهده مسوولین زندان اوین و مقامات قضایی ذیربط می باشد لذا در نامه ای به سرپرست دادسرای امنیت تهران خواستار رسیدگی فوری به وضعیت شوهرم شدم و مسوولیت هرگونه اتفاق ناگوار برای وی برعهده ایشان می باشد .

گفتنی است تعداد 16 تن از دراویش پس از گذشت 50 روز کماکان در زندان اوین به سر می برند . ۲۰.۱.۱۳۸۸

اجرای حکم محکومیت یکی از دراویش گنابادی  

به گزارش خبرنگار سایت مجذوبان نور ، محمد ضیغمی  یکی از دراویش سلسله نعمت اللهی گنابادی، که در جریان تخریب حسینیه شریعت  قم  محکوم به پرداخت جزای نقدی گردید بود ، در دستور کار واحد اجرای احکام  دادسرای عمومی و انقلاب آبادان قرار گرفته است. بنا بر این گزارش محمد ضیغمی یکی از دراویش گنابادی  است که به همراه 53 تن از دراویش از جمله دو وکیل دادگستری ،در سال 1384 در جریان تخریب حسینیه شریعت قم دستگیر و از سوی دادگاه جزایی این شهر به پرداخت  9 میلیون ریال جزای نقدی محکوم شد و اکنون دادسرای قم جهت اجرای این حکم ، به دادسرای آبادان نیابت قضایی اعطاء نموده است .۲۴.۱.۱۳۸۸

پرونده دراویش گنابادی با صدور کیفرخواست به دادگاه انقلاب ارجاع شد

پرونده 15 تن از دراویش سلسله نعمت اللهی گنابادی که در روز 3 اسفند 87 مقابل مجلس شورای اسلامی دستگیر و هم اکنون در زندان اوین به سر می برند به دادگاه انقلاب ارجاع شد . به گزارش خبرنگار سایت مجذوبان نور ؛ رسیدگی به پرونده اتهامی این 15 تن با کیفرخواست دادسرای امنیت در دستور کار شعبه 22 دادگاه انقلاب تهران قرار گرفت . بنابر این گزارش ؛ این 15 درویش گنابادی پس از گذشت 55 روز همچنان در زندان اوین نگهداری می شوند و تلاشهای وکلای دادگستری نیز برای آزادی این دراویش بی نتیجه مانده است . ۲۸.۱.۱۳۸۸

یکی از دراویش بازداشتی برای آخرین دفاع به دادسرای امنیت رفت

حسن کاشانی ، یکی از دراویش سلسله نعمت اللهی گنابادی جهت اخذ آخرین دفاع پیرامون اتهام انتسابی ، از زندان اوین به دادسرای امنیت اعزام شد .

به گزارش خبرنگار سایت مجذوبان نور؛ این درویش گنابادی روز دوم اسفند 87 ساعت 1 بامداد ، در منزل مسکونی خود در تهران توسط عوامل پلیس امنیت و اطلاعات به سرپرستی شخصی به نام رهنما به اتهام تبانی به منظور برهم زدن امنیت ملی دستگیر و روانه سلولهای انفرادی زندان اوین شد و تاکنون با گذشت 55 روز با قرار وثیقه یکصد میلیون تومانی همچنان در اوین به سرمی برد .

بنابراین گزارش ؛ این درویش گنابادی روز یکشنبه 23 فروردین ماه برای اخذ آخرین دفاع پیرامون اتهام انتسابی به دادسرای امنیت اعزام و تحت بازجویی حیدری فرد ( دادیار دادسرای امنیت) قرار گرفت.

این گزارش درادامه می نویسد ؛ در جلسه آخرین دفاع ، دادیار پرونده با ارائه لیست قریب به 60 پیام کوتاه تلفن همراه sms مبنی بر دعوت از دراویش برای حضور مقابل مجلس شورای اسلامی در روز سوم اسفند 87 ، سعی در پذیرش ارسال این پیامها از سوی وی داشته اما آقای  کاشانی با رد ادعای دادیار پرونده، از پذیرش و امضاء آن استنکاف می کند. ۲۸.۱.۱۳۸۸

احضار يك درويش نعمت اللهي گنابادي در كرج

يكي از دراويش سلسله نعمت اللهي گنابادي دركرج صبح روز شنبه 29 فروردين ماه 88 احضار شد.

 به گزارش خبرنگار سايت مجذوبان نور؛ خانم مارينوس رستمي از دراويش سلسله نعمت اللهي گنابادي و كارمند دانشگاه آزاد اسلامي واحد كرج صبح روز شنبه 29 فروردين ماه 88 توسط مأمورين اطلاعات نيروي انتظامي كرج احضار شد.

براساس اين گزارش؛ مأمورين، اين درويش گنابادي را به ساختمان مركز رسيدگي به امور اتباع خارجي مقيم ايران (وابسته به نيروي انتظامي) واقع در بلوار استقلال منطقه گوهردشت كرج ، منتقل و از وي خواسته اند آمار دراويش و پيروان سلسله گنابادي را در اختيار آنها قرار دهد.

چندي پيش نيروي انتظامي جمهوري اسلامي ايران طي بخشنامه اي به كلانتريها و يگانهاي انتظامي سراسر كشور خواستار احضار دراويش گنابادي به واحدهاي اطلاعات ناجا و تهيه ليست آماري اعضا و شركت كنندگان در مجالس  آنها شده است .۲۹.۱.۱۳۸۸

بهاييان

خلاصه اى از موارد مداوم آزار دانش آموزان دبستانى و دبيرستانى

آخرین خبرها از ایران:

در گزارشى که اخيراً از ايران دريافت شده هفتاد و هفت مورد آزار دانش آموزان بهائى دبستانى و دبيرستانى در فاصله سپتامبر ۲۰۰۸ تا فوريه ۲۰۰۹ فهرست شده است. بنا به گفته بهائيان در ايران، موارد آزارهاى اين چنينى بدودن ترديد بسيار بيشتر از اين فهرست است. برخى نمونه هاى اين آزارها به اين شرح است:

بیست مورد توهين به دانش آموزان توسط معلمين يا مديران مدارس (اصفهان، تهران، کرج، رشت، فرديس، ويلا شهر، و شيراز)

اخراج چهار دانش آموز بهائى از مدرسه (کرج و کاشان)

عدم ثبت نام دو دانش آموز بهائى (تهران و کرج)

هفت مورد تهديد به اخراج دانش آموزان بهائى در صورت تبليغ اين آئين ( اصفهان و شيراز)

پنچ مورد مجبور کردن دانش آموزان بهائى يا والدين آنها به امضاى تعهدنامه مبنى بر عدم تبليغ آئين بهائى در مدرسه (کرج، رشت، و اصفهان)

برگزارى پنج سمينار ضد بهائى در مدارس (اصفهان و شيراز)

چهار مورد توزيع مطالب ضد بهائى در مدارس (اصفهان، کرج، شيراز)

چهار مورد مجبور کردن دانش آموزان بهائى به شرکت در مراسم دينى اسلامى (اصفهان و کرج)

شش مورد احضار دانش آموزان بهائى و والدين آنها به وزارت اطلاعات و دفاتر امنيت در مدارس (رشت، اصفهان، کرج، تهران و رودهن)

دو مورد تشويق دانش آموزان بهائى به تغيير يا پنهان کردن اعتقادات دينى شان (ويلاشهر و اصفهان)

در بعضى مدارس در اصفهان، ويلاشهر، تهران، رودهن و کرج، مديران مدارس به اولياى دانش آموزان بهائى اطلاع دادند که به موجب بخشنامه تازه اى از دفتر امنيت بايد دانش آموزان بهائى با پرکردن فرمى به نام ’فرم ثبت مشخصات دانش آموزان ساير اديان‘ شناسائى شوند.

نمونه هاى زير شواهد روشن ترى از وضعيت دانش آموزان بهائى را نشان مى دهد:

تمام مديران مدارس در کرج فهرستى از اسامى دانش آموزان بهائى دريافت نموده و از آنها خواسته شده است اسامى کسانى را که در مدارس آنها تحصيل مى کنند مشخص سازند. (معلوم نيست اين درخواست را کدام اداره ارسال کرده است)

در اصفهان جزوه اى به نام ’آزادى و پوشش در يک مدرسۀ دخترانه توزيع شد. در بخشى از اين جزوه تحت عنوان ’تلاش هاى استعمارگران‘ ادعا شده است که انگليسى ها، يهوديان و به خصوص بهائى ها، توطئۀ ’برداشتن حجابِ‘ اجبارى را طراحى کردند و مأمور زمينه سازى براى آن شدند.

در يک مدرسه راهنمائى در اصفهان يک روحانى در سخنرانى اش بهائيان را دشمنى بزرگ تر از آمريکا و اسرائيل براى اسلام خواند و گفت بهائيان مسئول تخريب اماکن مقدسه شيعيان در عراق هستند. دانش آموزان بهائى اجازه پاسخگوئى به اين اتهامات را نداشتند.

مدير يک مدرسه راهنمائى در اصفهان دانش آموزان بهائى را تهديد کرد که اگر اقدام به تبليغ ديانتشان بکنند از مدرسه اخراج خواهند شد و به آنها اطلاع داد بخشنامه اى دريافت کرده که به موجب آن بهائيان حق شرکت در ورزش هاى تيمى را ندارند.

يک روحانى در مدرسه اى ابتدائى در ويلا شهر يک دختر بهائى دانش آموز کلاس چهارم را اخراج کرد و بعد از توضيحاتى به او در مورد غلط بودن اطلاعات اش در مورد حقيقت اين آئين به او پيشنهاد کرد بدون اطلاع دادن به والدين اش دين خود را عوض کند.

بازتاب اخبار مربوط به کودکان بهائی در رسانه ها:۵.۱.۱۳۸۸

آخرين اطلاعات از حمله به دو خانه بهائى

 شيراز: آخرين اطلاعات از حمله به دو خانه بهائى

آخرین خبرها از ایران:

روز ۱۸ مارس ۲۰۰۹ (۲۸ اسفند ۱۳۸۷) خانم هاله هوشمندى به دفتر وزارت اطلاعات در شيراز احضار شد و از آن تاريخ تا کنون زندانى است. خانه او در روز ۱۴ مارس (۲۴ اسفند) در غياب وى مورد بازرسى قرار گرفته بود.

آقاى فرهام (هادى) معصومى نيز که در روز ۱۴ مارس ۲۰۰۹ (۲۴ اسفند ۱۳۸۷) بازداشت و پس از چند ساعت آزاد شده بود بارديگر در روز ۱۸ مارس به دفتر وزارت اطلاعات احضار و بلافاصله بازداشت گرديد. اتهام اين دو نفر که به طور شفاهى به همسر خانم هوشمندى ابلاغ شده مشارکت در فعاليت هاى غير قانونى است.

در گزارش هاى قبلى نام آقاى معصومى، به اشتباه، هادى(پرهام) معصومى ذکر شده بود. براساس اطلاعات تازه نام ايشان فرهام (هادى) معصومى است.۵.۱.۱۳۸۸

احضار سازمان یافتۀ بهائیان و تعهّد گرفتن از آنان

فعالان حقوق بشر در ایران

پیرو تصمیم اخیر جامعۀ بهائی مبنی بر تعطیل شدن تشکیلات بهائی در ایران در چند شهر ایران اعضای سابق هیاتهای "خادمین" توسط وزارت اطلاعات احضار شده اند. پس از مراجعه و در پایان این ملاقاتها از آنان خواسته شده است که تعهّدی را امضاء کنند که باورهای دینی و عقاید وجدانی آنها را زیر پا می گذارد.

فعالان این آئین بر این باورند که احضارها و تلاش برای اخذ تعهد مبنی بر عدم فعالیتهای فردی و جمعی آنان برای متوقف کردن فعالیتهای اجتماعی، وجدانی، دینی و تشدید فشار بر این اقلیت مذهبی می باشد.
۷.۱.۱۳۸۸

آخرين وضعيت دو زندانی بهايی در مشهد

فعالان حقوق بشر در ایران

دو شهروند بهايي به نامهاي جلاير وحدت و سيما اشراقي كه در تاريخ 7بهمن 1387 در مشهد بازداشت شده اند تا اين تاريخ  8فروردين 1388 ) هنوز در انفرادي بسر ميبرند.

مسئولين ذيربط تاكنون هيچ دليل مشخصي براي دستگيري اين اشخاص به خانواده هايشان ارائه نداده اند. در طي اين مدت كه بيش از 60 روز ميشود ، آقاي جلاير وحدت تاكنون هيچ ملاقاتي با خانواده خود نداشته است. زنداني ديگر خانم سيما اشراقي نام دارد كه نامبرده نیز، تنها يك بار در تاريخ 20 اسفند 1387 با خانواده خود ملاقات كوتاهي داشته است. وضعیت قضائی و اتهامات وارده به ایشان نیز کماکان در سایه ای از ابهام قرار دارد.۸.۱.۱۳۸۸

حمله به خانه يک بهائى در يزد

آخرین خبرها از ایران:

روز ۱۰ فروردين ۱۳۸۸(۳۰ مارس ۲۰۰۹) خانۀ آقاى بهنام روحانى فر، بهائى ساکن يزد، مورد حمله قرار گرفت و کامپيوتر او ضبط شد. بنا به قرائن حمله کنندگان مأمورين وزارت اطلاعات بوده اند. هنوز جزئيات بيشترى در مورد اين خبر در دست نيست.۱۸.۱.۱۳۸۸

سرويس خبري چامعه بهايي

سمنان: بازداشت آقای علی عرفانی

آخرین خبرها از ایران:

آقاى على عرفانى، ساکن سمنان، که پيش از اين هم به وزارت اطلاعات احضار شده بود، مجدداً در روز ۱۷ فروردين ۱۳۸۸ (۶ آوريل ۲۰۰۹) احضار و بازداشت شد. مغازه آقاى عرفانى قبل از اين مورد حمله قرار گرفته بود. (از تاريخ دقيق اين حمله اطلاعى در دست نيست).۱۹.۱.۱۳۸۸

ایران ب ب ب

در تداوم وضعیت نگران کننده جامعه بهایی در شهر سمنان یک شهروند بهایی دیگر توسط نیروهای امنیتی بازداشت شد در تاریخ 17/1/88 آقای علی احسانی از بهاییان شهر سمنان پیرو احضاریه دادگاه انقلاب این شهر به این مرجع قضایی مراجعه نمود. نامبرده در این حضور توسط دادستان این شهر بصورت شفاهی تفهیم اتهام شد. در همین جلسه برای آزادی ایشان قرار کفالت و وثیقه ملکی صادر شد که به علت عدم تودیع وثیقه به زندان سمنان منتقل شدند.

شیراز: بازداشت آقای افشین احسنیان( بهايي)

آخرین خبرها از ایران:

آقاى افشين احسنيان ساکن شيراز روز ۱۹ فروردين ۱۳۸۸ (۸ آوريل ۲۰۰۹) به وزارت اطلاعات احضار و بازداشت گرديد. پدر آقاى احسنيان نيز در همان روز به وزارت اطلاعات احضار شده بود که پس از بازجوئى آزاد شد. آقاى افشين احسنيان يکى از ۵۰ جوان بهائى است که در تاريخ ۱۹ مه ۲۰۰۶، به خاطر مشارکت در يک طرح انسان دوستانه براى کمک به جوانان محروم، دستگير شدند.

اين گروه پس از يک هفته بازداشت آزاد شدند و حکم زندان يک ساله آنها به شرط حضور در کلاس هاى آموزش اسلامى به تعليق در آمد. اين گروه از ماه فوريه ۲۰۰۸ در اين کلاس ها شرکت کردند.

بازداشت یکی از شهروندان بهایی در شهر همدان

 مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران  : خانم سرور سروریان، 25 ساله، ظهر روز گذشته مورخه 22 فروردین ماه در منزل شخصی خود توسط نیروهای امنیتی در شهر همدان بازداشت شد.

نیروهای وزارت اطلاعات پس از مراجعه به منزل خانواده سروریان، اقدام به تفتیش منزل و ضبط لوازمی همچون کتب مذهبی آنان نمودند. در پایان نیروهای لباس شخصی خانم سرور سروریان، 25 ساله و دانشجوی کارشناسی ارشد مدیریت بازرگانی را به همراه خود به ستاد خبری وزارت اطلاعات در شهر همدان منتقل نموده و پس از این انتقال با بازداشت ایشان نامبرده هم اکنون در محل نامعلومی به سر می برد.

خانواده سروریان به شدت نگران فرزند خود هستند و تا زمان تهیه این گزارش، تلاشهای آنان منجر به کسب اطلاعی از سرنوشت خانم سروریان نشده است.۲۳.۱.۱۳۸۸

تداوم بلاتکلیفی یک زندانی عقیدتی در سمنان

فعالین حقوق بشر در ایران :  آقای مرتضی حمیدی ، ساکن سمنان که پیشتر در تاریخ 25/9/87 توسط نیروهای امنیتی همزمان با 20خانواده بهایی دیگر این شهر مورد تفتیش منزل قرار گرفته بود در تاریخ اول اسفندماه سال گذشته بازداشت شد. اتهام نامبرده که بهایی نمی باشد، نگهداری کتب و جزوات بهاییان و ارتباط با آنان عنوان گردیده است

ادامه دستگيری و سرکوب بهائیان

فعالان حقوق بشر در ایران

یکی از شهروندان بهایی ساکن بابل توسط اداره اطلاعات این شهر دستگیر شد

صبح امروز مورخه 25/1/1388مامورين اداره اطلاعات بابل با حكم تفتيش و دستگيري آقاي مشفق سمندري به منزل پدري ايشان وارد شده و در ساعت 10 صبح تا 11.30دقيقه به تفتيش پرداخته و دو كيس، پرينتر،اسكنر و تعدادي از كتب و سي دي و لوازم شخصی از منزل ايشان برده و آقاي مشفق سمندري نيز كه حكم جلب ايشان از طرف دادگاه صادر شده بود ساعت 12 خود را معرفي كرده و فعلا در بند هستند

شعارنويسى و رنگ پاشى روى خودروى آقاى پيمان شادمان در سمنان

آخرین خبرها از ایران:

روز ۱۱ فروردين ۱۳۸۸ (۳۱ مارس ۲۰۰۹) به خودروى آقاى پيمان شادمان که جلوى خانه اش در سمنان پارک بود با پاشيدن رنگ آسيب زيادى زده شد و در يک طرف بدنۀ آن کلمه ’بهائى‘ نوشته شد. دو روز پس از آن در ۱۳ فروردين ۱۳۸۸ (۲ آوريل ۲۰۰۹) محل کسب آقاى شادمان نيز با شعارهاى ضد بهائى و مطالب تحريک کننده اى بر عليه بهائيان رنگ پاشى شد. آقاى شادمان مأمورين پليس را در جريان اين حوادث قرار داده است.۲۷.۱.۱۳۸۸

به خانم هاله هوشمندى اجازه دسترسى به داروهاى لازم براى مداواى بيمارى شديد قلبى داده نشد

 خانم هاله هوشمندى، ساکن شيراز، که از روز ۲۸ اسفند ۱۳۸۷( ۱۸ مارس ۲۰۰۹) در بازداشت است از مشکلات شديد قلبى رنج مى برد و به دارو نياز دارد اما مسئولين زندان اجازه داشتن دارو را نمى دهند. خانواده وى با طرح مسأله در دادگاه و ارائه مدارک پزشکى فوريت نيازهاى درمانى خانم هوشمندى را ثابت کرده اند و قاضى دادگاه ظاهراً به همين دلايل با آزادى او به قيد وثيقه موافقت کرده است اما وزارت اطلاعات هنوز وى را آزاد نکرده است. در اين مرحله اطلاعات بيشترى در اين زمينه در دسترس نيست.۲۷.۱.۱۳۸۸

به آنها دستور داده شده هيچ سند کتبى در اختيار بهائیان گذاشته نشود.

روز ۱۷ فروردين ۱۳۸۸ (۶ آوريل ۲۰۰۹) آقاى على احسانى به دفتر وزارت اطلاعات در سمنان احضار و بلافاصله بازداشت شد. متعاقباً از وى خواسته شد مبلغى معادل پنجاه هزار دلار وثيقه ارائه کند. اما پس از ارائۀ اين وثيقه، مسئولين از پذيرفتن آن خوددارى کردند و آقاى احسانى در زندان ماند. از آن زمان خانواده آقاى احسانى موفق به ملاقات او نشده اند. آقايان عادل فنائيان، عباس نورانى و طاهروردى اسکندريان، که آنها نيز در سمنان زندانى هستند، در ملاقات اخير با خانواده هايشان اطلاع داده اند که آقاى احسانى نيز در سلول آنها زندانى است و موهاى او را از ته تراشيده اند.

آقاى احسانى يکى از بيست بهائى است که خانه هايشان در ۲۵ آذر ۱۳۸۷ (۱۵دسامبر ۲۰۰۸) مورد حملۀ مأموران قرار گرفت. اخيراً معلوم شده است که مأمورين وزارت اطلاعات پس از بازرسى خانۀ آقاى احسانى به فروشگاه لوازم پزشکى و دندانپزشکى او رفته و بدون داشتن مجوز قانونى و حکم تجسس کليه کالاهاى فروشگاه را ضبط و محل را لاک و مهر کرده اند.

اين فروشگاه در ماه فوريه بازگشائى شده بود.آقاى احسانى بارها تلاش کرده است که کالاهاى ضبط شده اش را از مأمورين دولتى پس بگيرد اما تا به حال در اين زمينه توفيقى نداشته است. اما در نتيجه همين پيگيرى ها به طور شفاهى به آقاى احسانى اطلاع داده شد که وى به ’تبليغ عليه نظام‘، ’داشتن دستگاه گيرنده ماهواره‘ و ’فروش اجناس قاچاق‘ متهم شده است. همچنين به آقاى احسانى گفته شد که دو اتهام اول به چندين نفر ديگر از کسانى که خانه هايشان در ۲۵ آذر (۱۵ دسامبر) گذشته مورد حمله قرار گرفته نيز وارد شده است.

در پاسخ درخواست آقاى احسانى که اين اتهامات را به طور کتبى ابلاغ کنند مقامات مسئول گفتند که به آنها دستور داده شده هيچ سند کتبى در اختيار بهائیان گذاشته نشود.آقاى احسانى ششمين فرد بازداشت شده از جمع بيست خانواده بهائى است که خانه هايشان در آذر ۱۳۸۷ (دسامبر ۲۰۰۸)مورد حمله مأمورين قرار گرفت. خانم صهبا رضوانى (فنائيان) در همان روز، آقاى پويا تبيانيان در روز ۱۸ اسفند ۱۳۸۷ (۸ مارس ۲۰۰۹)،و آقايان عادل فنائيان،عباس نورانى،و طاهروردى اسکندريان، در روز ۱۵ دی ۱۳۸۷ (۴ ژانويه ۲۰۰۹) بازداشت شدند.۲۷.۱.۱۳۸۸

آیت الله بروجردی:

برخوردهای غیرانسانی با آیت الله بروجردی در زندان یزد

گزارش دریافتی: صبح روز سه شنبه، 11 فروردین 1388، آقای بروجردی در درمانگاه زندان مرکزی یزد با اهانتهای شدید و برخوردهای غیر انسانی مسئولین مربوطه از جمله آقای دکتر ولی زارع، مواجه شدند و این در حالی است که بی ادبی و سرزنش اعتقادی و آزار بیماران، بر خلاف تعهدات صنفی و وجدانی پزشکان می باشد.

در ایران پزشکان معتمد و بشر دوست مانند دکتر حسام فیروزی تحت بازداشت قرار دارند و پزشکان بدون مرز نیز مجاز به عیادت از زندانیان عقیدتی و سیاسی نیستند، لذا پزشکانی که مصداق "المامور و معذور" می باشند، جولان یافته و به خود اجازه می دهند تا نمک به زخم بیماران بی پناه و اسیر استبداد بپاشند.

لازم به توضیح است که آقای قاسم علیزاده، ریاست زندان مرکزی یزد، هر گونه مسئولیتی را از خود سلب نموده و مدعی است که به امر آقای محسنی اژه ای، مامور است تا آقای بروجردی را تحت انواع فشارهای روحی و جسمی قرار دهد و مانع از درمان آقای بروجردی و ارسال دارو به ایشان شود تا این پیشوای مخالف دین سیاسی مجبور به مصالحه و سازش با حکومت شود.۱۱.۱.۱۳۸۸

رد درخواست مصالحه با رژیم ایران توسط آیت الله بروجردی

بنا بر آخرین اخبار واصله ، امروز چهارشنبه 5 فروردین ماه ، به آقای بروجردی اجازه تماس تلفنی با نزدیکانشان داده شد. از قرار معلوم، یک روحانی حکومتی که هنوز هویتش فاش نشده، طی روزهای گذشته با ایشان در زندان یزد دیدار نموده و اعتراف کرده است که هرگونه کنترل ما بر روی شما تاکنون بی حاصل بوده و تمامی اقدامات حکومت بر علیه شما چون قطع تلفن و ملاقات ، مانع از انتشار اخبار و پیامهای شما از درون زندان بر روی آنتن های ماهواره ای و سایتهای اینترنتی نشده است لذا حکومت حاضر است با شخص شما مصالحه کند!

آیت الله بروجردی در جواب گفته اند که چون موضوع من شخصی نیست به هیچ عنوان حاضر به مصالحه نیستم . من خواسته هائی دارم از قبیل لزوم آزادی قلم و بیان و انتخاب آزادانه دین و رفع هر نوع تبعیضی در جامعه و برای این مهم باید مقامات بالادستی مملکت با من وارد مذاکره شوند.

اکنون که من تحت حمایتهای مردمی ، نهادهای مدافع حقوق بشر و سازمانهای خبری قرار دارم ، وظیفه خود می دانم که از آزادی های خداداده آحاد ملت دفاع کنم.

لازم به ذکر است آیت الله بروجردی از هفته گذشته تاکنون ، از هرگونه امکانات بهداشتی و رفاهی از قبیل آب گرم و برق و تغذیه مناسب و همچنین امکانات درمانی محروم می باشند. با توجه به اینکه مرگ مشکوک زندانیان سیاسی و عقیدتی در ماههای اخیر، برای حکومت امری عادی تلقی می گردد ، لذا دخالت فوری نهادهای عالی حقوق بشر برای نجات جان آیت الله بروجردی ضروری می باشد .

همچنین این پیشوای زندانی ، در حال حاضر از بیماریهای شدیدی رنج می برند و خواستار دیدار فوری با نماینده ای از سوی سازمان ملل متحد هستند .نوشته شده توسط: پايدار ۵.۱.۱۳۸۸

جمعيت آل ياسين:

اطلاعات علیه خانواده استاد ایلیا(پيمان فتاحي)

جنگ روانی دایره مذاهب اطلاعات علیه خانواده استاد ایلیا

در تاریخ 17/1/88 طی تماس تلفنی دایره مذاهب وزارت اطلاعات با خانم شباب حسامی (همسر استاد ایلیا) به ایشان گفته می شود که برای ملاقات همسر خود فقط تا یک ساعت فرصت دارید که خود را به زندان اوین برسانید. وی به سرعت خود را به همراه دو فرزند خردسال و بیمار به زندان اوین می رساند اما بعد از گذشت ساعت ها انتظار و تحمل فضای امنیتی و پر فشار بازداشتگاه 209 اوین، اعلام می شود که به هیچ عنوان حق ملاقات با همسر خود را ندارد.

 به کرات مشاهده شده علاوه بر شکنجه جسمی و روانی بازداشت شدگان، دامنه فشارها و شکنجه های روانی به خانواده ی زندانیان نیز کشانده شده و همچنین اعمال چنین رفتارهای دوگانه ای از سوی نهادهای امنیتی یکی از روش های متداول بازجویان اطلاعاتی برای ایجاد فشار و جنگ روانی بر خانواده زندانیان عقیدتی- سیاسی به شمار می آید. گفتنی است بعد از گذشت نزدیک به سه ماه از بازداشت استادایلیا (پیمان فتاحی) در سلول انفرادی، همسر ایشان تابه حال  اجازه ملاقات نداشته و از سوی پزشک معالج، وضعیت سلامتی کودکان خردسال ایشان به علت دوری از پدر و فشارهای وارده بر خانواده استاد ایلیا، نامناسب اعلام شده است.۲۰.۱.۱۳۸۸

گزارش جلسه نمایندگی گیسن / لیمبورگ در ماه آپریل 2009

آذرجواد

جلسه ماهیانه در روز شنبه 18 آپریل 2009 ساعت 15 در منزل مسئول نمایندگی آقایان نوید زمانی وفرید لاترانی ورضا وخانمها آذر جواد ومولر برگزار گردید.

در ابتدا خانم آذر جواد ضمن خوش آمد گویی و صحبت در مورد برنامه های نمایندگی خودمان وخواستار استمرار بیشتر فعالیت در مورد افشای نقض حقوق بشر در ایران بعد از سخنان خانم آذر جواد مسئول نمایندگی آقای نوید زمانی به بیان گزارش سه ماهه دی تا اسفند 87 یعنی (21 دسامبر 2008 تا 21 مارس 2009 ) که فعالین ایرانی دفاع از حقوق بشر در اروپا وآمریکای شمالی تهیه نموده بودند بیان کردند .

از جمله آن گزارش منتشر شده نقض حقوق اقشار جامعه وآماری از آنها در مورد دانشجویان .در مورد مطبوعات .در مورد فعالین سیاسی واجتماعی وفرهنگی در مورد زندانیان سیاسی .اقلیت های مذهبی .زنان . کارگران .احکام اعدام وعمومی مسائل دانشجویی احضار به کمیته های انضباطی 199 مورد احکام صادر شده توسط  کمیته های انضباطی 138 مورد بازداشت توسط نیروهای امنیتی101 مورد نشریات توقیف شده 6 مورد لغو انتشار نشریه دانشجویان 8 مورد اخراج از دانشگاها 21 مورد ارعاب وتهدید ضرب وشتم زندان و شکنجه وجلوگیری از فعالیت نهادهای دانشجویی در مورد مطبوعات سایت های مسدود شده 3 مورد نشریات توقیف شده 3 مورد احضار به دادگاه و یا نهادهای امنیتی 16 مورد محاکمات و احکام صادر شده توسط دادگاهها 16 مورد تهدید وارعاب ضرب وشتم زندان وشکنجه سوء قصد به جان روزنامه نگاران  در مورد فعالین سیاسی اجتماعی و فرهنگی جلوگیری از فعالیت نهادهای مدنی جلوگیری از اجرای مراسم 5 مورد بازداشتها 370 مورد احکام صادر شده توسط دادگاهها111 مورد تهدید و ارعاب بازرسی از منازل بازداشت وشکنجه وبازجویی وغیره. در مورد زندانیان سیاسی جلوگیری از مرخصی جهت درمان 6 مورد ممنوع الملاقات 7 مورد جلوگیری از آزادی .ضرب وشتم .انتقال به سلول انفرادی اعتصاب غذا تبعید به زندان دیگر و غیره .

در مورد اقلیت های مذهبی بازداشتها 272 مورد جلوگیری از مراسمات 17 مورد ضرب وشتم 77 مورد تهدید وارعاب حمله به منازل بازجویی و شکنجه وجلوگیری از ملاقات با وکیل و جلوگیری از ادامه تحصیل 17 مورد و غیره .در مورد کارگران اخراج از کار 6309 مورد عدم پرداخت حقوق 25869 مورد مرگ در حین کار53 مورد تجمع اعتراضی 32 مورد ضرب وشتم بازداشت ومحاکمه  ارعاب وتهدید و غیره .در مورد احکام اعدام سنگسار 2 مورد احکام اجرا شده اعدام 119 مورد احکام صادر شده اعدام83 مورد زندانیان عادی 109 مورد احکام صادر شده جدید 43 مورد بعد از آقای زمانی آقای لاترانی با خواندن ماده 3 منشور حقوق بشر هر کس حق زندگی .آزادی و امنیت شخصی دارد شرح وتحلیل این ماده نظرات خود را در این زمینه اعلام کردند.سپس خانم آذر جواد در مورد نقض حقوق بشر بعد از این تاریخ تا 18 آپریل 2009 در ایران در مورد اعتصاب غذای دانشجویان دانشگاه بابل اخراج کردن کارگران از کارخانه ها حکم 8 سال زندان برای رکسانا صابری خبرنگار آمریکایی ایرانی اصل وحکم به اجرا گذاشتن قصاص دلارا دارابی که به گفته آنان در 17 سالگی دست به قتل زده اما خود دلارا قبول ندارد و می گوید من قاتل نیستم او 6 سال است که در زندان بسر می برد .وتلاش جامعه جهانی ومدافعان حقوق بشر بر این است که این امر انجام  نشود و این دختر بی گناه به زندگی عادی خود برگردد.

در پایان خانم آذر جواد با تشکر از آقای نوید زمانی (مسئول وبلاگ و اینترنت نمایندگی) بخاطر به روز رسانی وبلاگ تشکر واز همه اعضا برای حضورشان  .

ابتدای صفحه | بازگشت