|
 گزارش
جلسه داخلی نمایندگی دانمارک در ماه ژوئن
زمان:شنبه 21/06/2014 ساعت 18 الی 20
حاضرین: آقایان محمود نعیمی،
آرش
عباسی، فرشید شهیدی کاویانی، علیرضا طاهرخانی، غلامعلی اخلاقی،غلامرضا
اخلاقی، خانم زهرا مبینی شعبه نروژ، آقایان امید حجازی و مصطفی خدا
کرمی از شعبه ولز و همچنین میهمانان دیگری از جمله آقایمنوچهر شفائی
و خانمحنیف نژاد و
...
مسئول جلسه: آقایغلامرضا اخلاقی
مکان: اطاق پالتالک نمایندگی دانمارک
مشروح جلسه
طی
جلسه نمایندگی دانمارک، شروع جلسه با اشعاری که توسط خانم زهرا مبینی
آماده کرده بودند آغاز گردید و آقای محمود نعیمی سخنرانی با موضوع "نیم
نگاهی به یک درد مزمن؛ قتل های ناموسی" را ارائه دادند
.
ازجمله:جنایتهای ناموسی یا قتل ناموسی به ارتکاب خشونت و اغلب قتل
زنان یک خانواده به دست مردان خویشاوند خود گفته میشود. این زنان به
علت «ننگین کردن شرافت خانواده خود» مجازات می‌شوند. این ننگ موارد
گوناگونی را شامل میشود از جمله خودداری از ازدواج اجباری، قربانی یک
تجاوز جنسی بودن، طلاق گرفتن(حتی از یک شوهر ناشایست)، رابطه با جنس
مخالف، و یا ارتکاب زنا. برای اینکه فردی قربانی جنایتهای ناموسی شود،
فقط اینکه گمان برده شود او آبروی خانواده را بر باد داده‌است،
کافی‌ست.جنایتهای ناموسی صورتی از خشونت علیه زنان محسوب می‌شوند.
براساس آمار صندوق جمعیت سازمان ملل، سالانه حدود
۵۰۰۰
زن در قتل‌های ناموسی کشته می‌شوند. بیشتر اینان ساکن غرب آسیا، شمال
آفریقا و بخش‌هایی از جنوب آسیا هستند. حداقل
۱۰۰۰
زن در عرض یک سال (۱۹۹۹)
به
این شکل در پاکستان به قتل رسیدند. براساس این آمار، این جرایم بیشتر
در کشورهای اسلامی رخ می‌دهند در حالی که به گفته رهبران مذهبی، هیچ
ریشه‌ای در اسلام ندارند.
پژوهشی در دانشگاه اینونو ترکیه نشان می‌دهد، در طول
۷
سال اخیر پرونده۳۰۰
قتل ناموسی در ترکیه وجود داشتهاست. بسیاری از این قتل‌ها در مناطق
کردنشین ترکیه اتفاق افتاده‌است. این پژوهش نشان می‌دهد با بالا
رفتنمجازات قتل ناموسی، بسیاری از زنان توسط خویشاوندان خود وادار به
«خودکشی» شده‌اند. بیشتر قاتلان نیز پسران جوان خانواده هستند که در
صورت دستگیری مجازات کمتری برایشان منظور میشود.
قتل
ناموسی در برخی شهرهای ایران هم رایج است. برایمثال براساس گزارش پلیس
ایران تنها در سال
۱۳۸۸
در شهر اهواز
۱۵
زن قربانی قتل ناموسی شدند که معادل
۲۴٫۵٪
از کل قتل‌های سال
۸۸
شهر اهواز میشود، البته این آمار نسبت به سال
۸۴
که میزان قتل‌های ناموسی در اهواز
۳۵
درصد بوده، کاهش یافته است. به‌گفته بازپرس شعبه ویژه قتل اهواز برخی
آداب و رسوم «مانند لزوم ازدواج دخترعمو با پسرعمو یکی از دلایل این
قتل‌ها است که برخی مواقع اگر غیر از این اتفاق بیافتد، منجر به قتل
میشود»؛ و برخی قتل‌های ناموسی هم فقط برمبنای سوءظن صورت می‌پذیرد، و...
این
جلسه با سخنرانی در مورد دریاچه ارومیه توسط آقای غلامعلی اخلاقی ادامه
یافت
.
از
جمله : پارک ملی دریاچه ارومیه با وسعت
۴۶۲۶۰۰
هکتار یکی از
۹
ذخیرگاه زیست کره در ایران به‌شمار میرود، و
۲۷
گونه پستاندار،
۲۱۲
گونه پرنده،
۴۱
گونه خزنده،
۷
گونه دوزیست و
۲۶
گونه ماهی، حیاتوحش این دریاچه را تشکیل می‌دهند.
ایران سرزمینی خشک است و خشکسالی با انعکاس آن در کتیبه داریوش حداقل
تاریخی طولانی و مستند دارد. با این حال دریاچه ارومیه در طول این
تاریخ طولانی مشکل چندانی نداشت، و در زمان ما شروع به خشک شدن تدریجی
نمود. سطح آب دریاچه طی
۱۳سال
گذشته
۶
متر کاهش داشته است. براساس برخی اطلاعات بیش از
۷۵
درصد از آب آن خشک شده است. بسیاری از کارشناسان با هشدار نسبت به
تداوم این موضوع اعلام می‌کنند در صورت ادامه روند فعلی، تا
۴
سال آینده این دریاچه به طور کامل خشک خواهدشد.
مسئولین و کارشناسان امور آب اغلب معتقدند که دلایل اصلی خشک شدن
دریاچه ارومیه، وقوع خشکسالی‌های طولانی مدت، افزایش نیازهای آبی جامعه
و بالاخره برداشت بی‌رویه از آب‌های زیرزمینی توسط کشاورزان است. بنابر
استدلال آنها افت شدید سطح آب دریاچه ارومیه دقیقاً مصادف با خشکسالی
فراگیری است که از سال
۱۳۷۷
آغاز شده و تاکنون نیز کم و بیش ادامه دارد و دقیقا در همین سال‌ها به
دلیل در دسترس نبودن آب سطحی مورد نیاز، مردم فشار مضاعفی را به آب‌های
زیرزمینی وارد کردند، بهطوری که برداشت آب در حوضه دریاچه ارومیه از
حدود
۲۵۰
به بیش از
۲۰۰۰
میلیون متر مکعب در سال رسیده است. به عنوان مثال، معاون هماهنگی
حوضه‌های آبریز شرکت مدیریت منابع آب ایران، آقای یعقوب همتی، اعلام
کرد: حوضه‌های آبریز اصلی کشور دچار خشکسالی هیدرولوژیکی هستند و در
صورتی که شرایط به این صورت ادامه یابد، دریاچه ارومیه احیاء نمی‌شود؛
و
...
برنامه بعدی اخبار نقض حقوق محیطزیست بود که توسطخانم زهرا مبینی
ارائه شد. به شرح زیر:
کشف
لاشه یک پلنگ ایرانی
دوشنبه انتقاد از قطع 100 اصله درخت و بی‌قانونی شهرداری نسبت به ایجاد
زیرگذر
خشک
شدن تالاب‌ها و دریاچه‌ها آثار سوء مهار آب‌هاست
غارتگران طبیعت دو جوجه شاه بوف را از زندگی طبیعی و لذت پرواز محروم
کردند
مرگ
۲
میلیون ماهی در سد فشافویه.و...
در
ادامه آقای علیرضا طاهرخانی سیادهی مقالهای در مورد تجاوزجنسی ارائه
دادند. به شرح ذیل: تجاوزجنسی، اصطلاحی در پزشکی قانونی و جرم‌شناسی
جنسی است. تجاوزجنسی به معنی انجام نزدیکی جنسی با فرد، بدون رضایت
اوست. تجاوزجنسی در حقیقت تنها یک حمله فیزیکی و جنسی نیست؛ بلکه در
عین حال حملهمعنوی و حمله به شأن انسان است که در آن قربانی از حق خود
محروم می‌گردد. این خشونت، هرچند همیشه قتل را به همراه نداشته باشد،
عموماً تهدید به قتل را به همراه دارد. نزدیکی فرد بالغ با افراد کم‌سن
و سال و کودکان، حتی اگر با رضایت او باشد، تجاوز محسوب میشود. تجاوز
نوعی خشونت جنسی است که معمولاً شامل آمیزش جنسی میشود و توسط فرد یا
افرادی به رغم رضایت شخص انجام میشود. این عمل می‌تواند با اجبار
فیزیکی، تهدید، سوءاستفاده از مسئولیت یا با فردی که ناتوان یا زیر سن
قانونی است رخ دهد.
چند
نوع تجاوز وجود دارد که معمولاً با توجه به وضعیتی که در آن رخ
می‌دهند، جنسیت یا ویژگی قربانی، ویا جنسیت و ویژگی مجرم طبقه‌بندی
میشود. انواع مختلف تجاوز شامل: تجاوز توسط آشنا، تجاوز دست جمعی،
تجاوز زناشویی یا تجاوز زوجی، تجاوز به محارم، سوءاستفاده جنسی از
کودک، تجاوز در زندان، تجاوز جنگی و تجاوز از لحاظ قانونی است؛ ولی به
این موارد محدود نمی‌شود.
علت‌ها و انگیزه‌ها
علت‌های خشونت جنسی
هیچ
نظریه منفردی نیست که به طور قطعی انگیزه‌های تجاوز را توضیح دهد.
انگیزه‌های متجاوزین می‌تواند چند عاملی باشد و مورد بحث هستند. چند
عامل که پیشنهاد شده‌اند شامل: خشم، میل به قدرت، دیگرآزاری، ارضای
جنسی و فشارهای تکاملی است.
همچنین آقای فرشید شهیدی هم در ادامه تحلیل مواد اعلامیه جهانی
حقوقبشر سخنرانی کردند. به شرح زیر:
در
جلسات گذشته منشاء،علت و نحوه تصویب اعلامیه جهانی حقوقبشر و قانون
اساسی جمهوری اسلامی ایران به تقضیل مورد بررسی قرار گرفت لذا در این
جلسه تنها به ذکر خلاصه ای اکتفا کرده، سپس به مقایسه تطبیقی مواد 25
تا 27 اعلامیه با قانون اساسی خواهیم پرداخت.
اعلامیه جهانی حقوق بشر
"توجه
به شخصیت و حیثیت انسانی و لزوم حمایت از آن، در عرصه بینالمللی منجر
به صدور اعلامیه جهانی حقوقبشر شد . این اعلامیهتوسط کمیسیون حقوقبشر
وابسته به شورای اقتصادی - اجتماعی سازمان ملل تهیه و تسلیم مجمع عمومی
شد و در اجلاس مورخ 1948 به تصویب رسید.
این
اعلامیه ، مشتملبر یک مقدمهو 30 ماده است. متأسفانه، اعلامیۀ
حقوقبشر، علیرغم اهمیت تاریخی و سیاسی که دارا است به‌خودی‌خود از
اعتبار حقوقی برخوردار نیست زیرا نه تضامینی به نفع فرد دربر دارد و نه
ضمانت اجرایی علیه کشورها و نتیجه اینکه اعلامیه، مانند سایر
اعلامیه‌های اصولی مجمع عمومی فاقد ارزش حقوقی است
.
چگونگی تدوین قانون اساسی ایران
قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران پس از پیروزی انقلاب اسلامی در سال
۵۷
توسط مجلس خبرگان تهیه و در مجلس نمایندگان در سال
۵۸
به تصویب رسید. پس از ده سال طبق فرمان بنیان‌گذار جمهوری اسلامی
مبنیبر لزوم بازنگری و تنظیم قانون اساسی،در سال
۶۸
سند مزبور موردبازنگری قرار گرفت.
آنچه
در این مبحث با اعلامیه جهانی حقوقبشر مورد مقایسه قرارگرفته،سند مصوب
سال
۶۸
میباشد.
تفاوت بارز دو سند در مبانی تعریف حقوقبشر میباشد که در قانون اساسی
ایران و قوانین مدنی منتج از آن این مبنا شرع اسلامی قرار داده‌شده است
درحالی‌که در اعلامیه حقوقبشر این مبنا اصول انسانی بوده است،
بنابراین برای مقایسه این دو باید نگاهی به تعریف آزادی و حقوق در هر
یک از آنها داشت.
میتوان اصل 29 قانون اساسی را در تناظر با ماده 25 اعلامیه در نظر
گرفت.و
در آخر آقای آرش عباسی سخنرانی در مورد همجنسگرایی را ارائه دادند.
همجنسگرایی در حقوق ایران
تعریف همجنسگرایی و انواع آن؛ همجنس‌گرایان افرادی هستند که برخلاف
روال طبیعی و فطری انسان‌ها، به جای ارتباط با جنس مخالف به ارتباط
جنسی با همجنس خود گرایش دارند.
در
برخی کتب روانشناسی، همجنسگرایی را نوعی اختلال جنسی و آسیب می‌دانند
و دلایل این اختلال را فیزیولوژی، توارث و یا محیط و اطرافیانی که فرد
با آنها در تعامل بوده است و ... یاد می‌کنند.
تا
چند دهه قبل، همجنسگرایی در اغلب کشورها غیرقانونی بود، اما در
سال‌های اخیر برخی کشورهای غربی در جهت به رسمیت شناختن حقوق این
گروه‌ها گام برداشته‌اند. در این میان قانون کشور ما ایران، که مطابق
قوانین اسلامی نگارش یافته، به هیچ‌وجه همجنسگرایی را مشروع ندانسته
و برای آن مجازات خاصی در نظر گرفته است. ما در این یادداشت به بررسی
نگاه قانون ایران به همجنسگرایی می‌پردازیم.
1-
حکم قانون ایران در مورد همجنسگرایی مردان
عمل
نزديكی و دخول از دبر (پشت) را بين دو جنس مذكر، همجنسگرایی مردان یا
لواط می‌گويند که این اسم به عقیده برخی از لغت‌شناسان به معنی الصاق و
چسبیدن دوچیز بوده و به نظر برخی دیگر از عمل قوم لوط مشتق شده است.
همجنسگرایی مردان در قانون مجازات ایران جرم تلقی و برای آن مجازات
شدیدی لحاظ شده است. قانون مجازات جدید ایران (مصوب 1392) مقرر
می‌دارد:
ماده
۲۳۳-
لواط
عبارت از دخول اندام تناسلی مرد به اندازه ختنه‌گاه در دبر انسان مذکر
است.
ماده
۲۳۴-
حد
لواط برای فاعل، درصورت عنف، اکراه یا دارا بودن شرایط احصان، اعدام و
در غیر این صورت صد ضربه شلاق است. حد لواط برای مفعول در هر صورت
(وجود یا عدم احصان) اعدام است.در قانون مجازات ایران، دخول کمتر از
ختنه‌گاه در حکم تفخیذ است. در تفخیذ، حد فاعل و مفعول صد ضربه شلاق
بوده و از این جهت فرقی میان محصن و غیرمحصن و عنف و غیرعنف نیست.
همچنین مطابق ماده
۲۳۷،
همجنسگرایی انسان مذکر در غیر از لواط و تفخیذ از قبیل تقبیل و ملامسه
از روی شهوت، موجب سیویک تا هفتادوچهار ضربه شلاق تعزیری درجه شش
است.
2-
حکم قانون ایران در مورد همجنسگرایی زنان
در
شرع مقدس اسلام، همجنسگرایی زنان یا مساحقه عبارت است از آنکه زنی،
فرج خود را به فرج زن دیگری بمالد. همجنسگرایی زن با زن نیز در قانون
جزایی جرم تلقی شده و مجازات آن شلاق است. قانون ایران مقرر می‌دارد:
ماده
۲۳۸-
مساحقه عبارت است از اینکه انسان مؤنث، اندام تناسلی خود را بر اندام
تناسلی همجنس خود قرار دهد.
ماده
۲۳۹-
حد
مساحقه، صد ضربه شلاق است.
در
این جلسه آقایان امید حجازی و مصطفی خدا کرمی هم مطالبی را ارائه دادند
اما مطالب اینان به نمایندگی ارسال نشد. به همین جهت مطلبشان در این
گزارش درج نشده است.
جلسه
بعدی نمایندگی دانمارک در تاریخ12/07/2014 ساعت 18:00 برگزار میشود که
همکاران برای هر مسئولیت در جلسه بعدی اعلام آمادگی کردند.
گزارش
جلسه ماهانۀ نمایندگی اشتوتگارت
juni 2014
شهرام مسعودوزیری
این
جلسه در تاریخ 23/06/2014و در ساعت 19:30 به وقت اروپای مرکزی در فضای
پالتاک کانون، با حضور اعضاء برگزار شد.
حاضرین جلسه
:
خانمها: مریم عربزاده - مستانه صرافزاده
.
آقایان : احمد هوشمند - شهرام مسعودوزیری - امیرایرانی - اشکان صادقی–
بهروز مُعزی – کیان کمالوندی (عضو جدید)
ابتدا آقای احمد هوشمند، مسئول نمایندگی اشتوتگارت ضمن معرفی عضو جدید
و خوشآمدگویی، خبری در رابطه با برگزاری جلسۀ سخنرانی نمایندگی
اشتوتگارت در تاریخ شنبه 05/06/2014با موضوع وضعیت پناهندگان در آلمان
و کشورهای دیگر، ارائه دادند. اطلاعات بیشتر در این مورد، متعاقباً در
وبلاگ کانون به اطلاع همگان خواهد رسید
.
سپس
چند نفر از اعضاء اخباری در مورد نقض حقوق انسانی در ایران بهترتیب
ذیل بیان داشتند:
ابتدا آقایهوشمند خبری بهشرح زیر قرائت نمودند که نقض مادۀ 5 اعلامیۀ
جهانی حقوقبشر را در بر دارد
.
•ماده
۵
هیچکس نمیبایست مورد شکنجه یا بیرحمی و آزار، یا تحت مجازات
غیرانسانی و یا رفتاری قرارگیرد که منجر به تنزل مقام انسانی وی گردد.
جمع
خانواده زندانیان اهل‌سنت و خطر اجرای حکم اعدام
بستگان چهار شهروند اهل‌سنت محکوم به اعدام درحالی در مقابل زندان
قزل‌حصار تجمع کردهاند که این چهار زندانی هم‌اکنون با لباس مخصوص به
اعدام در سلول انفرادی بوده و در اعتصاب غذا بهسر میبرند.بنابه
اطلاع گزارشگران هرانا، ارگان خبری مجموعه فعالان حقوقبشر در ایران،
خانواده حامد احمدی، کمال مولایی، جمشید دهقانی و جهانگیر دهقانی
همچنان با وجود مخالفت مسئولین امنیتی در مقابل زندان قزل‌حصار تجمع
کرده و خواهان بازگشت این چهار زندانی اهل سنت به زندان رجاییشهر کرج
هستند.
این
چهار زندانی که در خطر جدی اجرای حکم اعدام قرار دارند طی تماسی با
بستگانشان اطلاع داده‌اند که در قرنطینه بند
۱
نگهداری می‌شوند و لباس مخصوص اعدام را به تن دارند.
یک
منبع مطلع به گزارشگر هرانا گفت: "در پرینت هر چهار نفر نوشته که حکم
ایشان اجرا شود."حامد
احمدی، کمال مولایی، جمشید دهقانی و جهانگیر دهقانی از سه روز پیش در
اعتصاب غذا بهسر میبرند و خواهان بازگشت به زندان رجاییشهر کرج و
برگزاری محاکمه مجدد و علنی برای خود هستند.یکی
از بستگان این زندانیان سیاسی به گزارشگر هرانا گفت: "مسئولین
نمیگذارند که از مردم عادی کسی به خانواده‌ها ملحق شود و مدام ایشان
را متفرق می‌کنند."
وی
در ادامه بیان داشت: "هیچ گونه توجهی از طرف مسؤلین زندان قزلحصارکرج
به آنها نشده است تا آنها نیز در این فشارها مجبور به شکستن اعتصاب
غذای خود شوند؛ همزمان با این جریانات رسانه ملی چند روزی است که
مشغول پخش فیلم‌های دروغینی است که با فشار و زور و تهدید از برخی از
زندانیان عقیدتی اهل‌سنت در مدت این چند سال تهیه کرده است. باتوجه به
این موضوع و اعمال فشار دستگاه‌های امنیتی بر خانواده‌های متحصن،
احتمال اجرای احکام اعدام این چهار زندانی عقیدتی بیشتر شده است.
حامد
احمدی، کمال ملایی، جمشید دهقانی و جهانگیر دهقانی، چهار زندانی محکوم
به اعدام اهل‌سنت هستند که صبح روز شنبه جهت اجرای حکم اعدام از سالن
۱۰
زندان رجاییشهر کرج به سلول انفرادی و سپس زندان قزل‌حصار کرج منتقل
شدند تا حکم اعدام در موردشان به اجرا درآید.
گفتنی است که آقایان حامد احمدی، کمال ملایی، جمشید دهقانی و جهانگیر
دهقانی، به اتهام «محاربه از طریق هواداری از گروه‌های سلفی» در طی
دادگاهی مغشوش و بدون حق داشتن وکیل تعیینی در شعبه
۲۸
دادگاه انقلاب تهران به ریاست قاضی محمد مقیسه‌ای به اعدام محکوم
شده‌اند.این
افراد اتهام انتصابی را در تمام طول دادرسی تکذیب کردهاند.سپس
خانم مستانه صراف زاده خبری بهشرح زیر ارائه نمودند
:
جنگ
بر سر حجاب در حکومت
کنار
رفتن حجابها و کشیده شدن دامنه این جنبش، به مدیای اجتماعی، بحثهای
داغی در درون حکومت بهراه انداخته است. البته بحث دیگر نه بر سر
"بدحجابی" بلکه بر سر حجاب برگیران زنان در ایران است. این جنبشی است
که سازمانیابی صف قدرتمندش را در مدیای اجتماعی میتوان به روشنی دید.
یک نمونهاش صفحه آزادیهای یواشکی زنان است که با باز شدنش هزاران زن
معترض به آن پیوستند. در این صفحه زنان بسیاری از شهرهای مختلف و از
اماکن عمومیای چون مترو تهران و جاهای مختلف با برداشتن حجابهایشان و
انتشار عکس خود بهصورت علنی و با کامنتهای اعتراضیشان علیه بیحقوقی
زن قد علم کرده، و صدای اعتراضشان را علیه حجاب این پرچم رژیم اسلامی
بلند کردهاند.
جنبش
علیه حجاب چالش مستقیم کل حکومت اسلامی است که حجاب به عنوان یک پایه
اصلی آپارتاید جنسی آنرا نشانه میرود.
جنبش
اجتماعی مردم علیه حجاب، در کنار جنبش علیه اعدام و ماشینسرکوب جنایت
جمهوریاسلامی و در کنار مبارزات هر روزه کارگران و مردم علیه فقر و
بردگی کاری بیش از پیش نشانگر توازن قوای سیاسی امروز جامعه ایران است.
رژیم اسلامی از این وضعیت و ابراز وجود قدرتمند جنبش علیه حجاب وحشت
کرده است.
در
چنین فضایی است که
۱۹۵
نماینده مجلس ایران در بیانیه‌ای خطاب به حسن روحانی، خواهان پیگیری
جدی مسئله حجاب شده و نسبت به "پیامدهای جبران‌نشدنی" بی‌توجهی به این
موضوع هشدار داده‌اند.نامه
اعتراضی ١٩٥ نماینده مجلس و هشدار آنان به روحانی در مورد وضعیت حجاب
در جامعه به عنوانی خطری برای چالشهای گسترده در عرصه مهم "فرهنگی
عمومی"؛ اعتراف احمد سالک کاشانی رئیس کمیسیون فرهنگی مجلس در گفتگو با
خبرگزاری مجلس اسلامی مبنیبر عدم توفیق اجرای طرح "عفاف و حجاب" توسط
٢٤ نهاد سرکوب حکومت اسلامی؛ گلایههای اخیر مفید کیایینژاد، عضو
کمیسیون فرهنگی مجلس، در گفتگو با روزنامه قانون از وضعیت حجاب در
ایران؛ سخنان اخیر روحانی در یک سخنرانی مبنیبر اینکه بگذاریم مردم
خودشان راه بهشت را انتخاب کنند، "نمی‌توان با زور و شلاق مردم را به
بهشت برد."؛ واکنش احمد خاتمی، امام جمعه تهران، تحت عنوان اینکه رسالت
حکومت دینی این است که "جاده بهشت را صاف کند، مأموریتش هم این است
وظیفه دارد جاده را هموار کند برای بهشتی شدن مردم". صحبتهای احمد
علم‌الهدی و گفتن اینکه با "شلاق که سهل است، با همه قدرت جلوی کسانی
که مانع بهشت رفتن مردم شوند خواهیم ایستاد."، و بالاخره گفتههای
غلامعلی حداد عادل، نماینده مجلس مبنیبر پرداخت "یارانه حجاب" برای
تشویق استفادهاز "پوشش اسلامی"، همهوهمه به روشنی حکایت از شکست رژیم
اسلامی و به جان هم افتادن این حکومت بر سر حجاب، این پرچم موجودیت و
هست و نیستشان است.این
اتفاقات در عین حال تأکیدی بیشتر بر نفی عملی حجاب و زدن ضربهای کاری
بر حکومت اسلامی است. با برداشتن حجابها در اماکن عمومی و در سر کار و
در همه جا و حمایت گسترده از این حرکت و اعتراض، این پیروزی را به آخر
ببریم.
سپس
خانم مریم عربزاده دو خبر بهشرح زیر ارائه نموند
:
مهدی
خزعلی بازداشت شد
امروز مهدی خزعلی در حالی که با خانواده خود بیرون از منزل بود توسط
مأموران بازداشت و به اوین منتقل شد. وی به محض بازداشت اعلام کرد
اقدام به اعتصاب غذا میکند.
چندی
پیش نیز مهدی خزعلی از تشکیل پرونده قضایی جدیدی علیه خود با شکایت
دادستانی اصفهان به اتهام اخلال در نظم و اهانت به مسئولان خبر داده
بود.خزعلی
این پرونده را سیزدهمین پرونده قضایی خود خوانده و گفته بود: پرونده
یاد شده، بدون ابلاغ و تحقیقات در مرحله دادسرا، تشکیل و به صورت
مستقیم به دادگاه ارسال شده است.وی
با بیان اینکه، پرونده جدید توسط شعبه سوم دادیاری دادسرای اصفهان
تشکیل شده است،افزوده بود:شعبه
۱۱۰
دادگستری اصفهان در احضاریهای، زمان محاکمه را اوایل اسفند ماه جاری
تعیین کرده بود که در دادگاه حضور نیافتم و در نامه ای به دادگاه
خواستار تعیین شاکی و اتهام شدم.مهدی
خزعلی از بعد از انتخابات سال
۸۸
تاکنون شش بار به زندان اوین رفته است.وی
در طی حبس خود اقدام به اعتصاب غذای طولانی کرده بود که با وضعیت جسمی
بسیار نامساعدی روبهرو شد. خزعلی پیش از ششمین بازداشتش در آخرین پست
وبلاگ خود نوشته بود: من اعتصاب غذا را در راستای تلاش و مبارزه مدنی
میدانم و اعتصاب غذا و ایثار جان را آخرین سلاح مظلوم در دنیایی
میدانم که صدایی به جایی نمیرسد.
خبر
دوم خانم عربزاده در رابطه با به گروگان گرفته شدن حامد صداقتی،
قهرمان شمشیر بازی ایران و بیتفاوتی مسئولان در اقدام برای آزادسازی
وی و حتی اطلاعرسانی در این زمینه پس از گذشت 55 روز از این واقعه
میباشد
.ربایندگان
با انتشار ویدئویی از حامد صداقتی در فضای مجازی خواستار دریافت 5
میلیون دلار در ازای آزادسازی وی شدند و این موضوع باری دیگر
گمانهزنیها در خصوص علت این آدمربایی را شدت بخشید.
محمدعلی غفاری، حامد صداقتی و مهدی حسینی سه سرنشین خودروی پژو پارس که
دهم اردیبهشت ماه سال جاری از تهران به بندر چابهار سفر کرده بودند، در
60 کیلومتری شهرستان خاش مورد حمله اشرار مسلح قرار گرفتند که در این
حمله محمدعلی غفاری جوان 29 ساله تهرانی به دلیل اصابت گلوله به ناحیه
سر جان خود را از دست داد و دو سرنشین دیگر ربوده شدند.
سپس
شهرام مسعودوزیری خبری در ارتباط با نقض آشکار مواد 9، 18 و 19 اعلامیۀ
جهانی حقوقبشر بهشرح زیر قرائت نمودند:
•ماده
۹
هیچ
احدی نباید مورد توقیف، حبس یا تبعید خودسرانه قرار گیرد.
•ماده
۱۸
هر
انسانی محق به داشتن آزادی اندیشه، وجدان و دین است؛ این حق شامل آزادی
دگراندیشی، تغییر مذهب [دین]، و آزادی علنی [و آشکار] کردن آئین و
ابراز عقیده، چه به صورت تنها، چه به صورت جمعی یا به اتفاق دیگران، در
قالب آموزش، اجرای مناسک، عبادت و دیده بانی آن در محیط عمومی و یا
خصوصی است.
•ماده
۱۹
هر
انسانی محق به آزادی عقیده و بیان است؛ و این حق شامل آزادی داشتن باور
و عقیدهای بدون [نگرانی] از مداخله [و مزاحمت]، و حق جستجو، دریافت و
انتشار اطلاعات و افکار از طریق هر رسانهای بدون ملاحظات مرزی است.
یک
شهروند یارسانی در هنگام مراجعه به مجلس بازداشت گردید
علیاشرف رحمانی شهروند یارسانی اهل شهر ساوه در استان همدان که
بیستوهشتم مهرماه سال گذشته در مقابل مجلس بازداشت شده بود، روز شنبه
در حالیکه برای پیگیری پرونده بازداشت خود به مجلس مراجعه نموده بود از
سوی نیروهای اطلاعاتی بازداشت شد.
علیاشرف رحمانی بیستوهشتم مهرماه سال گذشته به همراه بیش از ٨٠ تن
از معترض پیرو آیین یاری که برای اعتراض نسبت به بی‌حرمتی نهادهای
حکومتی به پیروان آیین یاری در مقابل مجلس دست به تجمع زده بودند،
بازداشت شده بود.
همچنین خردادماه سال ٩٢، برادر علیاشرف رحمانی به نام مهرداد رحمانی
هنگام خودسوزی نیکمرد طاهری اقدام به تصویربرداری کرده بود که توسط
مأموران امنیتی بازداشت گردید.
اقلیت دینی یارسان در قانون اساسی ایران به عنوان اقلیت دینی به رسمیت
شناخته نشده و در سال‌های اخیر رسانه‌های دولتی از این اقلیت دینی
به‌عنوان "فرقه" یاد کردهاند که موجب اعتراض پیروان یارسان و احمد
شهید گزارشگر ویژه‌ی سازمان ملل در امور حقوقبشر ایران شده بود.
بی‌حرمتی نهادهای نظامی و حکومتی ایران نسبت به شهروندان یارسانی باعث
شد که سال گذشته سه شهروند پیرو آیین یاری که دو نفر از آن کُرد بودند
به نشانه اعتراض خود را به آتش بکشند و یک سرباز کُرد نیز در پادگان
سپاه به دلیل بی‌حرمتی مسئولان نظامی به زندگی خود پایان داد.در
پایان مقرر شد اطلاعیۀ این ماه نمایندگی اشتوتگارت را آقای اشکان صادقی
تهیه نمایند
.
گزارش
چهارمین رویداد جانبی در بیست و ششمین اجلاس شورای حقوق بشر
خشونت علیه زنان در جمهوری اسلامی ایران
گزارش محمد جاوید گوانی
  دوشنبه
١۶ ژوئن ٢٠١۴ (۲۶ خرداد ۱۳۹۳)، در جريان بيست و ششمین اجلاس شوراى حقوق
بشر سازمان ملل متحد، چهارمین رويداد جانبى کارزار افشاى نقض حقوق بشر
در جمهورى اسلامى ايران، برگزار شد.این رویداد به تدارک سازمان
غيردولتى و اتريشى سودويند، که در همکارى با همراهان ايرانى خود، از
سال ٢٠١٠ در شوراى حقوق بشر از طريق تنظيم موضع گيرى ها و تدارک اجلاسی
در مورد وضعيت حقوق بشر در ايران فعال مي باشد، از ساعت ١۶ اين روز با
موضوع "خشونت علیه زنان در جمهوری اسلامی ایران"، با مدیریت جاوید
گوانی، به شرح زير برگزار شد:
روحینه شفیعی
روحینه شفیعی، مدیر اجرایی اعتلاف بین المللی علیه خشونت در ایران،
سخنران اول این نشست بود که سخنرانی خود را به موضوع "زنان و تغییرات
در نهاد خانواده در جمهوری اسلامی ایران" ، اختصاص داده بود.او در آغاز
با توضیح مفهوم خانواده در جمهوری اسلامی ایران و تغییر قانون خانواده
پس از انقلاب ۱۳۵۷، در ادامه به شرح مختصری از قوانین تصویب شده پس از
انقلاب بر ضد حقوق زنان و همچنین نتایج آن در جامعه پرداخت. روحینه
شفیعی در این سخنرانی با اشاره به اینکه بسیاری از زنان در ایران
سرپرست خانه هستند، قوانین جمهوری اسلامی ایران که مردها را سرپرست
خانواده لحاظ می کند، موجب مشکلات فراوان ایشان در جامعه خواند.وی در
ادامه به بیان مشکلات دیگر زنان از جمله بیکاری، اعتیاد، گسترش فاحشه
گری پرداخت و در نهایت با بیان مسئله حجاب، تغییر قوانین در مورد زنان
در ایران را لازم دانست. سخنرانی کامل روحینه شفیعی، مدیر اجرایی
اعتلاف بین المللی علیه خشونت در ایران، را به زبان انگلیسی از ویدئو
دنبال کنید:http://www.youtube.com/watch?v=XCwGPFevjGE
 شعله
زمینی
 شعله
زمینی، کارشناس ارشد فیزیک، فعال زنان، فعال حقوق بشر و نماینده دائم
سودویند در شورای حقوق بشر، سخنران بعدی نشست این روز بود که با موضوع
"کمبود اگاهی از ناقص سازی جنسی (ختنه) زنان در جمهوری اسلامی ایران"،
صحبت کرد.او با اشاره به نبود نام ایران در بین اسامی۲۹ کشوری که ختنه
زنان را به رسمیت می شناسند، به شرح قوانین بین المللی و قطعنامه های
صادر شده در جهان پرداخت.او با انتقاد از فقدان قانونی رسمی در ایران
در مورد ختنه زنان و همچنین نبود آماری رسمی از مناطقی که زنان در آن
مناطق در ایران مورد ناقص سازی جنسی قرار گرفته اند، به توضیح اثرات
این عمل بر سلامت و بهداشت زنان و خطرات ناقص سازی جنسی پرداخت.
شعله
زمینی در این سخنرانی با شرح آمار مناطق مختلف ایران در رابطه با ناقص
سازی، با توضیح راه حل های موجود برای رفع این مشکل، سخنرانی خود را به
پایان برد. سخنرانی کامل شعله زمینی، نماینده دائم سودویند در شورای
حقوق بشر را از ویدئو دنبالکنید:http://www.youtube.com/watch?v=F5Ymxk0vLJs
مهناز قزللو، زنداني سياسي سابق، پژوهشگر و فعال حقوق بشر و کارشناس
ارشد مدیریت اجرایی، سخنران آخر این نشست بود که موضوع سخنرانی خود را
به موضوع "ال جی بی تی در جمهوری اسلامی ايران"، اختصاص داد.او که
پژوهش در زمينه مقايسه قوانين شريعت و حقوق بشر و "اصول يوگياكارتا" به
عنوان حقوق بشر بين الملل در رابطه با گرايشات جنسي و هويت جنسيتي در
مقايسه با قوانين جزاي حكومت ايران ، و فعالیت در زمينه حقوق بشر و
جامعه (ال جي بي تي) را در کارنامه دارد، سخنرانی خود را با انتقاد از
تناقضات قانونی و فرهنگی موجود در جمهوری اسلامی ایران که موجب آزار و
رنج فرانرم گرایان جنسی در این کشور شده است، آغاز کرد.وی همچنین با
انتقاد از نحوه برخورد جمهوری اسلامی ایران، از جمله انکار وجود زنان و
مردان همجنس گرا یا دوجنس گرا، به گزارش دیده بان حقوق بشر اشاره کرد
که در آن آمده است که در مواردی همجنس‌گرایان بازداشت شده، مورد تجاوز
قرار گرفته اند یا در مدت بازداشت، از سوی ماموران امنیتی با تهدیدهای
جنسی روبرو شده‌اند.مهناز قزللو با اشاره به مشکلات مراقبت های اجتماعی
و بهداشتی افرادی که عمل تغییرات جنسیت را انجام می دهند، در ادامه با
بیان مشکلاتی که این افراد پس از ترک ایران با آن مواجه هستند از جمله
روبه رویی با هزینه های درمانی، وضعیت این دسته از پناهچویان را بحرانی
و طاقت فرسا وغیر انسانی خواند. اوصحبت خود را با بیان چندین مثال
ازوضعیت فرانرم گرایان جنسی در ایران به پایانبرد.سخنرانی کامل مهناز
قزللو، زنداني سياسي سابق، پژوهشگر و فعال حقوق بشر را از ویدئو دنبال
کنید: http://www.youtube.com/watch?v=7qpGtcuRfcY
دلم
امروز لرزید
سهیلا مرادی
لرزشی
سرشار از هراس،ترس و گویا هم از سر بیزاری ...گلویم را چیزی فراتر از
یک فریاد فشرد ،تن و روانم خسته است ...خدا را دیگر نمیبینم در
اینجا،گویا که دیر زمان است که رفته!!!
اگر که
بود بی گمان دیگر این همه خدا نبود...مردان سرزمینم کجایند؟ کجایند
پاکسرشتان و شیردلان ؟!!کجایند کاوه های اهنگر !!!که خاک ایرانم را
ضحاکها پر کرده اند...کجایند ؟! کجایند ..دلیر مردان؟!!
شنیدم
امروز که گفت دیوکامگی:"نیست مشکلی ،تجاوز به زنان بی حجاب" شکستم
امروز من بیشتر از همیشه...دلم گرفت از همه و بیشتر از خدایی که همه از
جایگاه او میگویند و از نیرو و توانایی اش ...شکستم من چون زنم...شکستم
من جای مادرت،جای دخترت ،جای خواهرت...آری ..شکستم من جای ناموست...تو
آیا چیزی از "حجاب"می فهمی؟!!!
ای کاش
...ای کاش آن چادری که برای من دوختی را یکبار تنها یکبار روی نگاه
هرزه ی خود می انداختی ...سالهاست که از برای اندیشه بیمارت بادی از
لای موهایم نگذشته ،چرا که لرزش تار موی من ایمان سست تو را ویران
میکند...
ای کاش
بدانی که چه اندازه بیزارم از تو...از تو و اندیشه و نگاه هرزه و
بیمارت...تو را هرگز نخواهم بخشید،تویی که آزادی ام را گرفتی،تویی که
در اندیشه بیمارت تنها نشان از آزار و خرد کردن زن است،تو را هرگز
نخواهم بخشید از برای هر بال پروازی که شکستی ،از برای هر هراسی که به
دلهای زن نشاندی...تو را نخواهم بخشید ...از برای فریاد جانسوز هر
بانوی بی پناهی که نخواستی بشنوی...تو را نخواهم بخشید از برای خونهایی
که ریختی و ریخته شد و تو نخواستی که ببینی...
تو را
هرگز نخواهم بخشید از برای اشکها و اندوههایی که بانوان ایرانم کشیدند
و می کشند و تو نمیخواهی که سهش کنی... با تو به نبرد خواهم برخاست،با
تو ای اهریمن جا خوش کرده در سرزمین اهورایی...
آری این
آوای یک زن است،یک زن...هم نژاد یوتاب و ماندانا...ریزه ریزه وجودم از
خاکیست که مردان و زنان شیردل در دل آن نهفته اند...آری زنم و سراپای
وجودم سرشار از بیزاری تو و آیین تو و باور توست...نگاه هرزه و بیمارت
را از تنم بردار که تن پوش تنم گربه ایست بیدار و آماده خونخواهی...
ابتدای
صفحه |
بازگشت
|
